无影的统治者在无形中统治我们
他们不是以书而是宣传作武器
外人闯入你的家园,顺民成了帮凶
不停挥舞着双刃剑
战火中的孩子在哭泣
大地沉默,对发生的一切置身事外
把死亡当作等待
把记忆无法抵达之处留给梦
我们原谅了大地
而历代君王死前就开始为自己守灵
他们认定只有这样
大限来临时才不会失去一切
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挣脱自己之前,我们的眺望能看多远
在樵夫和诗之间没有阻隔,也没有其它可能
仿佛所有事物都如青霭归于虚无
只有影子浮现,活力四射
在太乙和海隅之间不停和自己对抗
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即使像我这样对鲁迅没什么兴趣的人,也知道鲁迅一生扮演了社会革命的先驱者,青年精神领袖,他甚至被左派文人和青年奉为空前绝后的圣人,中华民族的脊梁。据我对鲁迅的肤浅认识,我觉得鲁迅是个极有争议的人物,他虚无悲观,内心黑暗,一生不停和外部以及内部的黑暗作斗争。至于鲁迅的人品,不谈他和弟媳以及身为有妇之夫和学生的关系,在当时的文学圈有个普[
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语法让语言严谨,英语有很强的语法,汉语没有西语那样可以严格分析的语法,不把主谓作为语法结构,是不严谨的语言,表达随意,单一,不周密,不精确,缺乏逻辑性,这和中国人的思维方式和西方人不同有关。
严谨是逻辑的生命,汉语思维很难出现很强逻辑性的东西。
在中国没有产生演绎逻辑,究其原因是汉语没有主谓结构,主谓结构的语言是产生演绎逻辑的必要[
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之一
往白天倒入黑夜
逆时针使劲搅拌,以为会引来黎明
出现的却是黄昏
之二——
一只鸟飞临梧桐树,是黄昏的即景
在天空一只鲸鱼在游泳,一匹马在奔跑
以为是云。把黄昏当作一张黄色的纸
在上面写黄昏的诗
把秃笔深入黑夜,饱蕉墨汁
写下方形的黄昏不透明,比鸟的飞翔轻
光明让位。浓墨晕开。天地氤氲
转眼树上的黄昏又少了[
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他在河里游泳,游到一半突然下沉
她在岸上为他担惊受怕。她看不见河底有一艘沉船
很多瓷器。他打算在船里居住
用余生在海里研究古文物
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前院的天堂鸟有了冬日的心情
如此专注于热烈绽放,已经三天
忘记了还可以飞翔
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我拙于言辞。鸟已经代我告诉你
在五湖四海,你应该不会再裸出胸前的真理
但它说错了关键一句
神,没有藏在村边的神树
而是存在于树的记忆
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空瓶子以自己的方式孤独地
立在桌面
有玻璃的透明和纯净。空瓶子并不空
装满了空气,和我在野外收集的意象
每次我伏案写诗它们就跑出来
争先恐后欲进入我的诗行
已经装了太多,它膨胀又膨胀
我突然想倒空空瓶子,如插枝般把自己插入
诗人诗评家萦之简评:
这首诗表达诗写困惑、觉醒和决绝的诗。空瓶子是诗的结构容器,诗写历程,观[
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西方人把股市与经济比喻成
狗与主人的关系
这显然不适用于独具特色的中国国情
我们自古不把狗当宠物
让它们看门,吃狗肉
在潜意识里我们甚至不想区分狗与狼
正如人和猩猩之间细微的差别
更不去考虑狗与经济的联系
至于中国股市,我们只知道熊
和一些黑天鹅、灰犀牛
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