我与民主的对话(四)
上两篇讲到民主政治的历史实践和西方民主理论的发展,并从社会系统的角度,提出人类社会系统平衡的定性关系式:[自由]+[公正]↔[效率]+[公平]。注意,这里衡量各个变量的参数,分别是自由离散度,公正度,效率,和分配不均度。有些参数的定义与变量本身在字面上看是相反的。
这一篇,讨论中国历史里的民主成分。有人说中国几千年专制[
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老五爵爷小传(Thebachelorwhoisalwayscool)爵爷赋
捐得春心不了情
好了疮疤忘了疼
读书原来不作用
老五里面算英雄
我头回在一姐们那儿认识爵爷,就让他臊了一个大红脸。那会子,我那姐们给家里的窗棱子捯饬得跟戏园子里的布景儿似的,爵爷就恁么着顶一脑袋黄毛,腆个大头个儿,猫窗户底下,一上来就抡着几句半吊子中文来跟我这儿套磁儿:
逆痕瓢量(你[
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无牌*花儿开
[70]贾平凸
曾经处。来路芬芳几数。只赏一枝独驻,又是蜂蝶来簇。
花开有枝,花落无处。三步,五步,七步,还能心留住。
这一首没有词牌,是凸子自己撺出来的格。除了下阙的首句外,每一句都要以去声押韵。其他的字没有固定的平仄。
解释一下。赏花人一路走来虽阅花多数,但这一次却因为独赏一枝而驻步,因为这一枝开得与赏花人的心[
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小重山*文学城
[70]贾平凸满网牢骚入笑颜,有贴没扯淡,点击难。莫言在线无凤仙,情多深,才灌水一坛。冒泡为哪般,水深不气短,喘了先。妹来原创我二传,顶不见,谁怕谁砸砖。[
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Courageacceleratesmediocricyintoexcellence.
Wisdomcomfortssupremacyatdepression.
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调笑令•网恋
[70]贾平凸
网恋,网恋,菜籽原创露脸。美眉粉丝多番,就她明白乱言。言乱,言乱,各回各家吃饭。
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贝儿转过一篇余秋雨的文章,讲到中国文化对外交流的误区。余说,把民族的价值置于人类价值之上,是我们在文化交流上的一大障碍。余文的论述基本总结为以下四点(都是原文摘录,没有凸子的语言加工):1)不能过度强调中国文化的独特性。文化在至高的精神层面上,是人类共通的精神价值。把民族的价值置于人类价值之上,是我们在文化交流上的一大障碍。2)文化的差[
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PerhapstwosignificanthappeningstodayortomorrowconcerningLatinAmericaareChaves’scontentiontotheopeningseatatUNSecurityCouncilandtheEquatorpresidentialelection.查维斯昨天在纽约的安理会会议上,把布什比作liar和devil。安理会今天将就委内瑞拉和圭地马拉的安理会席位的申请作出表决。厄瓜多尔的总统选举,在前财政部长克里尔和亿万富翁诺布亚之间展开竞争。两人昨天在选举中,从30各候选人中脱颖而出,但却[
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Whileyou'regone
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Credit不是西方商业文明创造出来的概念,但却是游离于实物生产之外的、构架西方商业文明的无形基石之一。本篇先从东方文明开始,体会对credit的另一风味的理解。注:另一无形基石是entrepreneurship。这个是凸子自己的提法,兄弟姐妹们就把这当个新鲜玩意理解吧。农业文明下的credit:对立的道德价值和商业价值Credit,在中文里解释为诚信。早在公元前400-200年间的春秋时期,[
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