《力巧之辩》巴郞力和巧,相辅相成,对立统一,不可截然分开。就象剑客使剑,撒下满天剑花,用虚假动作以迷惑误导敌手,而力贯剑锋,直刺中宫,才是根本。各门各派传习之密技剑招,类同于技巧,而基本功筑基,则是锤练力量和速度。以华山派而论,素有剑宗气宗,分别强调力量或技巧,各执一端,水火难融。其实,是偏激些了,难有造就。所以,不论剑宗或气宗,[
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20240613《相伴》巴郞两心爱恋,一线姻缘。相伴红尘,携手永远。《分飞》巴郞林中风雨,劳燕分飞。不知何时,殊途同归?[
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《诗议》巴郎古风一首诗成欣喜聊发狂,遍邀友朋聚前堂。围炉细盏品新茗,倚藤粗杯酌陈觞。畅谈阔论肆贬扬,切磋唱和争弱强。高山流水好濯足,醉眼迷朦数归羊。巴郎记于20220901[
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20240612《碑门竞秀》巴郞重庆数一数二的景观,应该是解放碑和朝天门了。解放碑是抗日战争胜利后,为纪念因抗战而死伤的军民人等而修建的。它是砖石结构多棱柱体,其下有人物造型图绘碑刻,铭记着修碑原由始末,苍松翠柏环绕碑体,花坛里血红罂粟繁花怒放。柱体有30多米高,一柱擎天。修建时,周围还都是三五层的平房楼舍,因此显得鹤立鸡群格外高大。然而,几十[
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《巴郞笔谈》020:稚童初心一一一一一一一一一个人的记忆有限,何况我等花甲老人。例如,小学那许多的老师主任校长,能记得起来的非常有限,为数不多的几位。张宗波和熊和鸾,能记得容貌。而向荣梅易中静赵健民,是级任老师,有许多交往,虽是不会忘的,但亦是模糊不清。时光攸忽,而今匆匆而过,已是几十年,身躯佝偻,两鬓霜染。虽然往事已是支离破碎,模糊[
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20240611《烈士公墓》巴郞重庆民性豪放爽朗,民风剽悍好斗,尤重信义,为义轻生,在全国独占鳌头。文运中,重庆的八一五和反到底两派,为了证明谁最左更左,谁站在革命路线一边,不惜大打出手。两派派众都用现代化武器装备武装起来,训练战斗队敢死队,动用大炮坦克直升机内河舰艇,美其名曰“文攻武卫”。双方各自抢占制高点,道义上的和实际上的,与对手[
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…龙年端午节至,缅怀先贤,心念屈子!题记---又是一年端午至,华夏大地绿意浓;屈子汨罗英魂在,永承传统续文明[Shake][Worship]!端午叹[Sob]!念屈原…"有的人死了,他还活着"!屈子悲愤决绝的死,今天看来,也许不是悲剧?这是绝美的庄严!!这绝美,伴随着悠悠青史,流传,回响,感叹了三千年---屈子啊,你生不逢时,虽有力挽狂澜之志……而你面对着昏庸与黑暗!![
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巴郎《端阳节》三首今年端阳节在6月10日,山川人物,地老天荒,景秀日丽,仲夏风光。一山薄雾轻纱笼远山,花絮随水下河川。梯田波漾禾苗壮,村落掩映笑语喧。荷叶腊肉裹糍粑,雄黄米酒驱虫螨。雨过日出峰峦秀,好个仲夏端阳天。二水江风轻柔起微澜,渔歌呜咽飘逝川。素粽投江奠忠义,龙舟竞逐悼屈原。浩渺汉水千飞鸿,极目楚天一归帆。行吟岸边形影单,泪洒汩[
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巴郎闲话214《诗以誌哀》一一一一一一一一文友言:英式葬礼上除了悼词之外,常常会有一些诗歌的读颂,或取材于宗教的经典或取材于前辈们的诗作。就如同在婚礼上一样,只是内容各有不同。这种型式相当地温馨,也有助于帮助寄托哀思。而中文的相关信息资料却相当罕见,在网上搜索一下,既未发现很贴切的唐诗宋词,也未见有现代的自由诗可供选用。对此有趣之文化[
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悼张建华20180725一一一一一一一一张公建华,鄂省黄陂人氏。出身贫寒,识稼禾之艰辛;风雨长成,知世俗之薄凉。从小好学上进,荣登珞珈学府;少年风华正茂,胸怀高远志向。生逢改革盛世,迎来国门开放。风云际会,负笈远涉法国,孜孜以求,研修经济奥堂。午夜秉烛,勤学无眠,迎来无数晨曦。埃菲塔下,塞纳河边,送走多少夕阳。喜结连理,青春激扬。学成返国,潇[
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