巴郞
大千世界，芸芸众生，勤于学习，善于自省，变教训为经验，从失误趋成功。勇于开拓，敢于进取，继往开来，谱写新章。巴郞身处环境、社会、以及自身的发展变化之中，耳闻目睹，泘光掠影，感同身受，偶有所得，遂予笔录存之，欲与文友们分享，俟以自娛娛人矣。
博文
(2024-08-22 01:21:02)
20240822《徒步黄山》茂子黄山在国人心目中，其影响力，勿需我赘言。单看这一串头衔：世界文化与自然双重遗产、世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区、中华十大名山、天下第一奇山等。黄山素有“无山不峰，无峰不石，无石不松，无松不奇”的特点。大旅行家徐霞客游黄山归来叹曰：“登黄山天下无山，观止矣”。“五岳归来不看山，黄[阅读全文]
(2024-08-21 01:58:37)
一一一一一一一一巴郞《秋游故乡散记》28《夜景未央》20231029周日阴雨11-25℃一一一一一一一一不识重庆真面目，只缘身在此城中。重庆因其多山丘陵，平面发展受限，转而向空中发展，摩天大厦，高楼林立。若干景点，如解放碑等，因其高度广度不及高楼，掩藏在城市森林中，虽说依然保持其历史重要性，但是周围的高楼，无形中弥漫着一种挤迫感，使人不由自主地呼吸不[阅读全文]
(2024-08-21 01:57:01)
《晨起踏青》巴郞曲径蜿蜒青草旁，露珠晶莹绿坪长。幽林深深鸟方语，庭圃阵阵花正香。虫跃蛙跳餐秀色，蜂飞蝶舞品芬芳。踏青归来晨曦现，霞光漫天伴朝阳。巴郎记于20220803[阅读全文]
(2024-08-20 01:27:23)
《巴郞笔谈》027：地名质疑一一一一一一一一地名质疑：“马角嘴”还是“马各嘴”？巴郎的《谱话》之樵夫节，有地名为“马各嘴”，此乃有意而为，原因有二：1。有人言，该垭口应叫“马角嘴”，而不是“马各嘴”，说是代代相传，约定俗成。其实此乃误解。牛羊长角，司空见惯，试问，谁见过马长角的？今日纠正过来，免得以讹传讹。另有[阅读全文]
(2024-08-20 01:26:42)
《巴郞笔谈》027：地名质疑一一一一一一一一地名质疑：“马角嘴”还是“马各嘴”？巴郎的《谱话》之樵夫节，有地名为“马各嘴”，此乃有意而为，原因有二：1。有人言，该垭口应叫“马角嘴”，而不是“马各嘴”，说是代代相传，约定俗成。其实此乃误解。牛羊长角，司空见惯，试问，谁见过马长角的？今日纠正过来，免得以讹传讹。另有[阅读全文]
(2024-08-19 00:25:03)
茂子旧作101。《攀登黄山》一一一一黄山在国人心目中，其影响力，勿需我赘言。单看这一串头衔：世界文化与自然双重遗产、世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区、中华十大名山、天下第一奇山等。大旅行家徐霞客游黄山归来叹曰：“登黄山天下无山，观止矣”。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这是人们常想到的赞誉。《我的中国心[阅读全文]
(2024-08-18 02:19:39)
20240818《中元节》巴郎中元节是中国传统节日，俗称鬼节，发生在农历七月十五酉时向晚，今年中元节时间是2024甲辰龙年8月18日星期日。封建上，中元节所在的孟秋月，本是帝王天子以新收成的五谷，进献于宗庙的时节。宗教上，佛教以此月十五日为盂兰盆节，道教则置为中元节，是地狱大赦罪日，赦罪后的孤魂野鬼喜会庆贺，群鬼欢舞，故又称鬼月七月半。世俗上，民间习[阅读全文]
(2024-08-18 02:19:09)
《有进有出》巴郞20221007一一一一一一一一恕我眼拙，我还真沒看出它是厕所。多好的材质，合理化设计，我还当它是一个时髦的饮水处呢。不过，饮水是“进”，入厕是“出”，两者总还是有关联的。不算是差之毫厘，谬之千里吧？哈哈。另，我证实，伦敦查理十字街剧院那“悲惨世界”的招贴画，我刚来不久就有了。而且近40年来，就象剧院一样，定格在[阅读全文]
(2024-08-17 01:18:15)
《心灯与归途》巴郎20240816今晚7时，在伦敦CanadaWater图书馆剧院，百余座位座无虚席，观众安坐秩序井然，欣赏天鼓剧团为我们奉献的一台话剧演出：《心灯与归途》。演出由三台短剧组成。《阿照的一灯》，以旧时日本山乡为背景，讲述了穷困潦倒的孤女阿照，为报答死去的养父母的恩德，剪掉了被视为与生命同样宝贵的自己头上长发，以此作为交换，从善心人那里乞讨到一[阅读全文]
(2024-08-17 01:17:36)
《张冠李戴》巴郞芍药和牡丹确实不昜区分。我曾为此闹过笑话，将后园芍药当成牡丹，炫耀于人，贻笑大方。芍药和牡丹英文名都是“peony”，且叶、花、形态大同小异，容易混淆，张冠李戴。最主要的区分依据，在于植物自身。芍药为草本，其茎为草质，落叶后地上部分枯死。而牡丹为木本，其茎为木质，落叶后地上部分枝条残存，不枯死，故又谓之“木芍药&rdquo[阅读全文]
