博文
(2023-10-26 18:06:14)
经名：三天易髓。元莹蟾子（李道纯）撰，混然子（王玠）校正。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。儒曰太极火符直指乾坤鼎器上柱天，下柱地，只这人，是鼎器。咦，既知下手，工夫简易。潜龙勿用一阳生，宜守静，常存诚，心正定。咦，龙得潜藏，勿宜轻进。见龙在田鼓巽风，进火功，剎那间，满炉红。是么，见龙在田，光遍虚空。终日乾乾天地交，阴阳均[阅读全文]
(2023-10-26 17:54:50)
(2023-10-26 17:52:41)
太极图 此“O”者，释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。凡人始生之初，一点灵光而所以主张乎形骸者，太极也。父母未生以前，一片太虚而所以不属乎形骸者，无极也。度师曰：欲识本来真面目，未生身处一轮月。 尹公曰：太极有一理，自运行而言则曰时候。虽天地不外乎一息，自凝结而言则曰真种。虽一黍可包乎天地，[阅读全文]
(2023-10-26 17:49:23)
“玄都坛下悟金仙”，使得金仙观因此得名。因道结缘，曾数次到访金仙观，对于其观内刻录的《天符经》情有独钟，每次到金仙观总会在《天符经》前伫立凝思。《天符经》，也称“天符印”，道家文献，仅八十一字，言简而意详，又深而事备，是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的符咒，后由檀君王俭以鹿图文字传世。新罗时代，由孤云崔[阅读全文]
(2023-10-26 17:45:37)
黄帝外经运用阴阳五行的哲理，畅论了顺逆、寿夭、脏腑、经络、三才、四时、五运等，所有可能发生的天、地、人之间的互动情况及其造成的影响。《黄帝外经》和《黄帝内经》互为表里，互相补充，共同形成了中医的理论体系。她的问世，使内、外二经珠联璧合，相得益彰。一,《黄帝外经》首见于《汉书》卷三十，艺文志第五，方技类之医经中，惟不见录经文。相关之书[阅读全文]
(2023-10-26 17:36:38)
卷一阴阳颠倒篇黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。退而夜思，尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败[阅读全文]
