从妄念到一念觉、一念悟的修行过程
作者:逍遥禅
妄想念头如激流瀑布、川流不息,妄无处所,虚妄而生,因此说“一妄一切妄。”
意念是意根与法尘的相对,修行的开始就是降伏妄念,从意守丹田的意念开始的!我们念佛也是首先把妄想心收回来,意守丹田念佛!
心念是清净心的作用,也就是摆脱了身体六根(浮根)、六尘、六识的作用,直接从心的见闻[
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请问大家:有人说没人在群里说法,是真的吗?实际上每个人都在讲法,因为每个人自心生起,自己嘴里说出来或者打出字来,心生则种种法生!
只不过,有的人用自心妄想执着分别说自心妄想法,毁灭了自己的佛心佛法,破坏了别人的佛法,也叫谤佛谤法;有的人用佛心说佛法,自觉觉他自利利他而已!
究其实,本心本性本空,“法本法无法,无法亦是法。今传无[
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什么是发心菩萨?
作者:逍遥禅
《楞严经》上说:“自未得度,先度人者,菩萨发心。自觉已圆,能觉他者,如来应世。”怎么理解?
发心菩萨首先要明白发什么心?我们一般来说,是发菩提心!何为菩提心?菩提是觉悟真心本性的意思,也就是觉本自清净心、悟本来空觉一体性。
菩提心包含四个心性境界:觉本自清净心、悟本来空觉一体的自性、觉悟真[
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纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行!
作者:逍遥禅
《楞严经》上说:“性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界,因众生认知量,循业发现。世人无知,惑为因缘及自然性。”
也就是说,在如来藏的真空妙用心性境界中:真心本性一体的真空是妙体,灵知觉照是妙用,清净本然周遍法界的性色(包括声香味触法)是妙相!也就是说在“如来藏中,妙器妙体[
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人虽负我,天不负人!——评《人虽负我,因果不负》淡泊明志,宁静致远。——评《所有的烦恼,都有解药》逍遥禅于20200620[
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人为什么被束缚了呢?
作者:逍遥禅
一个原因就是被名相、六尘假象束缚了,再一个原因就是被自心认知量束缚了!
人只要执着于名相、六尘假象,自心就会在名相、六尘假象上缠绕,这些名相、六尘假象就成了系缚自心的驴撅子,没有破除妄想执着相的人,大多数都系缚在这里。《金刚经》上说:“凡所有相皆是虚妄。”《圆觉经》上说:“一切佛世界[
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什么是根本?作者:逍遥禅修行人连什么是修行人的“根本”都不知,岂不悲哀?
“根”分为“身根”和“心根”,身根即:眼耳鼻舌身意;心根即心有六种作用:见闻嗅尝觉知。《证道歌》上说:心是根,法是尘,二者犹如镜上痕。
“本”乃本心本性,也就是“心如虚空、包容一切”“觉遍十方界、即得成佛道”的见闻觉知[
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何为空有不二、空觉一体?作者:逍遥禅其实,我们的身根、心根、本心本性、真心本性、自性三身圆融都是空有不二、空觉一体。
为何?因为任何执着于空,或者执着于有,都会堕入二边的法执!
从身体六根上看,都有自心在眼耳鼻舌身意的作用(有或者说觉用),而身体本身却是四大假合的生灭假象,也叫“解析空。”
从心根“见闻嗅尝觉知”六种[
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何为谤佛谤法谤僧?
作者:逍遥禅
要知道什么是谤佛谤法,先明白什么是佛,什么是法!
***对于凡夫来说,佛指的是佛教创始人———释迦牟尼佛,佛法是指释迦牟尼佛所说的修行成佛的方法,也就是佛经!僧是指修行佛法的团队,四众:比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。有三个以上的人组成的修行团队,也叫僧团。
因此,对于凡夫来说,反对、诽[
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怎么理解“佛法在世间,不离世间觉”
和“”随流认得性,无喜亦无忧”这两句话?
作者:逍遥禅
佛法是世间人觉悟真心本性的佛法,而觉悟也没有离开世间人的心去觉悟,因此说“佛法在世间,不离世间觉。”
随流认得性,无喜亦无忧!随流可以随凡夫流,在六根六尘十二处中认得自性(也就是佛性遍及一切处);可以随天人天神流,在[
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