看破假象才有智慧作者：逍遥禅看破假象才能不抱怨，从而升起慈悲心；看破假象才有智慧，用智慧心的光明透彻本性本源，就是认识真理！
一切无非是“名、相、分别、正智、如如”的一合相而已，只是世人自己迷失了智慧，丧失了透彻假象的能力，也就无法认识真理了！因此才自我妄想纠缠的。。。。。其实，人很脆弱，也很迷茫！也许朋友的一句话，就可以让[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-15 14:20:56)
(2021-11-15 11:43:01)
汝勿为如来作是念：我当有所说法，莫作是念。若人言如来有所说法，即为谤佛，是人不解我所说故。
这句话应结合释迦牟尼的传法偈来理解：
法本法无法，
无法亦是法。
今传无法时，
法法何曾法。 “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”对这句话的理解，要有实修过程。凡是在所见相、所觉相、所知相上用心者，皆是攀缘妄想心，也[阅读全文]
这句话应结合释迦牟尼的传法偈来理解：
法本法无法，
无法亦是法。
今传无法时，
法法何曾法。 “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”对这句话的理解，要有实修过程。凡是在所见相、所觉相、所知相上用心者，皆是攀缘妄想心，也[阅读全文]
(2021-11-15 11:29:16)
见思惑、尘沙惑、无明惑
资料：
天台宗所立之三惑，何谓三惑？
见思惑、尘沙惑、无明惑，名为三惑。凡夫、声闻、缘觉、菩萨，尚未证成无上佛道，因而拥有的一切迷惑。
见思惑是凡夫的迷惑，见思惑中的见惑是知见的迷惑，如身见边见等五不正见，思惑是思想上的迷惑，如贪嗔痴慢疑等五烦恼，声闻缘觉行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果(梵语arahat[阅读全文]
资料：
天台宗所立之三惑，何谓三惑？
见思惑、尘沙惑、无明惑，名为三惑。凡夫、声闻、缘觉、菩萨，尚未证成无上佛道，因而拥有的一切迷惑。
见思惑是凡夫的迷惑，见思惑中的见惑是知见的迷惑，如身见边见等五不正见，思惑是思想上的迷惑，如贪嗔痴慢疑等五烦恼，声闻缘觉行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果(梵语arahat[阅读全文]
(2021-11-15 10:15:39)
圆觉经上说：知其空华，即无轮转，亦无身心受其生死。非作故无，本性无故！
心经上说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无。。。。 读懂[阅读全文]
心经上说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无。。。。 读懂[阅读全文]
(2021-11-15 09:54:43)
明修心是：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。
暗传道是：禅宗是明师“教外别传、以心传心”；净土是明师传与佛相应；密宗是明师灌顶传法。
一切自以为是的愚痴人无论怎么研究、瞎琢磨，不过是意识知解，与佛法没有半点关系！倒不如歇即菩提，觉自心悟自性，等待有缘人接引。
实际上，肉身、化身、报身、法身、自性三身一体是有严格界限的，自心[阅读全文]
暗传道是：禅宗是明师“教外别传、以心传心”；净土是明师传与佛相应；密宗是明师灌顶传法。
一切自以为是的愚痴人无论怎么研究、瞎琢磨，不过是意识知解，与佛法没有半点关系！倒不如歇即菩提，觉自心悟自性，等待有缘人接引。
实际上，肉身、化身、报身、法身、自性三身一体是有严格界限的，自心[阅读全文]
(2021-11-15 08:46:02)
《楞严经》上说，让你轮回六道，是因为这六根；若你能把握自心六根作用，清净其心，回光返照，觉悟真心本性成佛也是这个六根。
若自心出六根往外攀缘着相妄想，就是六道轮回。。。。。若让自心往回收，觉自心悟自性，就是“归元无二性。”
如果看不住自心在六根作用，就无法把握自心。。。。。更不用说“自心觉悟真心本性”。 祖师说：&ldqu[阅读全文]
如果看不住自心在六根作用，就无法把握自心。。。。。更不用说“自心觉悟真心本性”。 祖师说：&ldqu[阅读全文]
(2021-11-15 08:31:19)
各种道的修行
作者：逍遥禅
“诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。”
人道和天人道，是修行“戒恶行善”的善心善念善行，是修行“善心圆满”的至善，是人有善心，必然感召善神诸佛菩萨相助和护佑。与诸佛菩萨相应，就能随佛往生，成就往生道。 声闻小乘道，是修行闻思修的“自净其意”。修行四念处、四正勤、四神足、五根[阅读全文]
人道和天人道，是修行“戒恶行善”的善心善念善行，是修行“善心圆满”的至善，是人有善心，必然感召善神诸佛菩萨相助和护佑。与诸佛菩萨相应，就能随佛往生，成就往生道。 声闻小乘道，是修行闻思修的“自净其意”。修行四念处、四正勤、四神足、五根[阅读全文]
(2021-11-15 08:06:57)
一是心灵；二是信息气场能量；三是身体六根和五脏六腑等；四是六根相对的六尘。（心、能、根、尘）
而这四个部分，都是互相联动的，也就是说心灵层次越高，信息气场能量场越强，身体和六尘世界就越高级。。。。。
地狱和饿鬼的心性因为在三恶道中，信息气场能量是很低的，完全是一个负能量的黑影子，并没有光明。。。。人的光明也就二指高，仙家的光明稍微[阅读全文]
(2021-11-15 06:37:04)
五法三自性八识二无我
《楞伽经》：
佛告大慧：“三种自性及八识、二种无我，悉入五法。大慧！彼名及相，是妄想自性。大慧！若依彼妄想生心、心法，名俱时生，如日光俱。种种相各别分别持，是名缘起自性。大慧！正智、如如者，不可坏，故名成自性。
复次，大慧！自心现妄想，八种分别，谓识藏．意．意识及五识身相者，不实相，妄想故。我、我所二摄受[阅读全文]
复次，大慧！自心现妄想，八种分别，谓识藏．意．意识及五识身相者，不实相，妄想故。我、我所二摄受[阅读全文]
(2021-11-15 06:18:24)
自性觉清净光明智慧心转第六识成妙观察智，自性悟不二佛性（本性）转第七识成平等性智！若不觉悟真心本性，是不可能完成转识成智的任务！人之所以有成佛的可能，就是人有觉悟的能力。人若不知自觉自悟，可以说没有悟性，基本上学佛无望！明清以来的很多唯识家们，基本上都不具备“转识成智”的能力，因为都没有觉悟真心本性！可以说基本上属于书呆子类型[阅读全文]
