剖析《楞严经》中:性觉妙明、本觉明妙、明觉、觉明、妄觉之间的关系!作者:逍遥禅
自性灵觉本就是妙明的,我们的灵知本就是灵灵寂寂的!这个指的是我们每个人的脱离十八界的灵性,也就是灵性光明智慧的真心!
本觉明妙,是指我们自性与如来法身合,也就是融入如来觉海!诸佛法身入我性,我性同共如来合!也就是性净明体!
明觉,是指破无明的圣人菩[
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佛法中的几个比喻所表达的心行境界
作者:逍遥禅
大海与浪花(水与冰)比喻的是清净心与妄想心,一个是清净心体,一个是妄想心起。自性清净觉照的光明智慧心体,小乘人圣人所证。
镜中相比喻的是性与色,一个是真实不动的,一个是虚幻不实的!用智慧观照,照彻内外,即见本心(空王镜)般若三昧后的如幻三昧,大乘菩萨(八地以上)所证的见性境界。
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达摩西来一字无,全凭心地用功夫!
作者:逍遥禅
静、动、病、梦、生死前用功对比:古人常说:“禅门的用功,静中工夫十分,动中只有一分;动中工夫十分,病中只有一分;病中用功十分,睡梦中只有一分;睡梦中有十分,生死临头又只有一分。”这一点,禅门的老参都深有体会。
何不检查检查自己的功夫?
自己静的时候,真的可以“回光返照,照见[
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何为自性本自具足、自性能生万法?作者:逍遥禅一妄一切妄(善恶六道),一真一切真(圣人道),一空一切空(菩萨道),自性圆融一切圆融(佛道)。。。。。。也只是不同的心性!在自性本自具足的一切种智中,不缺凡夫见、天人见、圣人见、菩萨见、佛见,也就是自性能生万法。。。。。。。但也不执着于凡夫见、天人见、圣人见、菩萨见、佛见!因此可以五眼同[
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金矿石与金子
作者:逍遥禅
金矿石比喻迷人凡夫,金子比喻觉悟人。
金矿石与金子,修与不修,觉与不觉,悟与不悟,证与不证,其实都有金性!就如同冰、水、水汽都具水性一样!
因此,一切心性都具本性。凡夫性,与天人性、圣人性、菩萨性、佛性没有什么不同和差别,就如同冰、水、水汽的水性没有什么不同与差别一样!这就是不生不灭的本性!
凡夫与[
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修行的关键是破自心妄想执着;证道的关键是识不生不灭的真心本性(佛心佛性)作者:逍遥禅佛说:“一切众生皆有如来德相,皆因妄想执着不能证得”。。。。。。。如来的真心本性,就如同阳光普照、晴空万里。。。。。。。而凡夫的妄想就如同乌云遮面,凡夫不让自己的妄想心歇,却去为佛心佛性瞎操心,有用吗?
如何妄想心歇呢?三解脱门:无求无欲的无[
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当你还在苦海里挣扎时
——送给走投无路的人!
作者:逍遥禅
观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
。。。。。。。。。。
千处祈求千处应
苦海化作度人舟!
只要我们的心跟观音菩萨的心连在一起,像观音菩萨那样“清净庄严累劫修”,把“苦海化作度人舟”就可以了!
如何是度人舟?度人舟,就是度自性众生,度自己的一切心:[
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逍遥禅答疑:
问:银碗盛雪,明月藏鹭,怎么理解呢?
答:这些其实很简单,人们引用常常只是自以为很高明而已。。。光明心性中,显现光明琉璃的极乐世界而已!
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儒释道精华、禅净密一体,没有逃出我手心的!
我以妙明心合如来藏,或者说用智慧心观照、照彻内外、即见本心本性体,名为合道。。。合道即是自心与如来藏合为一[
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认识人生真理,认识世界真理,认识道的不同层次和含义
作者:逍遥禅
1、认识人生真理:
一般人认为,人是有两部分组成的:也就是身体物质层面的和精神心灵层面的,简单说就是物质和精神。
其实,人是有四个认知层面组成的:人的身体、人的正邪气场、人的能量级别、人的本性本体本源。
人的身体包括毛发、皮肉筋骨、五脏六腑等;人的气场包[
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真理
生命诚可贵
爱情价更高
若为真理故
二者皆可抛
财富也宝贵
生活更美好
若为真理故
二者皆可抛
行善能富贵
仁义更重要
若为真理故
二者皆可抛
道德最宝贵
智慧光明照
万物共一体
本源真理道
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