什么是智慧？
作者：逍遥禅
智慧是与愚痴相对应来说的：无明不觉名为愚痴；迷惑颠倒、攀缘妄想、执着分别，名为愚痴！
那么什么是智慧呢？觉悟光明智慧的心性，名为智慧心性；破除迷惑颠倒、攀缘妄想、执着分别心，名为智慧！也就是用佛心佛性名为智慧心性，用攀缘妄想执着分别心，名为愚痴！
总的来说：用佛心佛性转化自心攀缘妄想执着分别心，名为[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-04-14 04:39:28)
(2022-04-13 08:45:08)
成就佛菩萨后去哪里了？
作者：逍遥禅
有人问：成就佛菩萨后去哪里了？
不同的心性住不同的道，通达一切心性境界可以遍及一切，无住无不住！
1、六道轮回的业报身：在善恶不定心的凡夫，必然随善恶不定心的因，被业力牵引，在善恶六道中轮回！
2、一心不乱的坚定随佛往生：一心念佛，与佛相应，成就随佛菩萨的往生道，安住在“凡圣同居净土”[阅读全文]
作者：逍遥禅
有人问：成就佛菩萨后去哪里了？
不同的心性住不同的道，通达一切心性境界可以遍及一切，无住无不住！
1、六道轮回的业报身：在善恶不定心的凡夫，必然随善恶不定心的因，被业力牵引，在善恶六道中轮回！
2、一心不乱的坚定随佛往生：一心念佛，与佛相应，成就随佛菩萨的往生道，安住在“凡圣同居净土”[阅读全文]
(2022-04-12 05:28:57)
志公禅师《大乘赞颂》十首：
1
大道常在目前，虽在目前难睹。
若欲悟道真体，莫除声色言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为实，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑暗狱中未晓。
悟理本来无异，觉后谁晚谁早。
法界量同太虚，众生智心自[阅读全文]
(2022-04-11 06:32:21)
一佛出世，千佛护持：一佛出世，千佛化为菩萨罗汉来护法助化！因为在佛国世界里，佛心众生一体故！——逍遥禅
20211110
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(2022-04-10 07:04:59)
祖师的手段：德山棒临济喝慈明骂云门饼赵州茶无非是吃喝拉撒睡、行住坐卧、嬉笑怒骂、举足投手、扬眉瞬目中觉照佛性而已。。。。
会者不难，难者不会。。。。。会者皆是，不会者皆不是！哪是我是人非、小心量、无明不觉的人能够明白的？学佛没学成，学成魔鬼的、精神病的却是一大堆。。。。。末法时代，可怜呀！还有一帮痴人迷上了“打机锋”“玩口[阅读全文]
会者不难，难者不会。。。。。会者皆是，不会者皆不是！哪是我是人非、小心量、无明不觉的人能够明白的？学佛没学成，学成魔鬼的、精神病的却是一大堆。。。。。末法时代，可怜呀！还有一帮痴人迷上了“打机锋”“玩口[阅读全文]
(2022-04-08 04:50:56)
出离心与菩提心
作者：逍遥禅
要明白小乘声闻的出离心和大乘菩萨的菩提心，就要先认识凡夫缘根缘尘的攀缘心和执着六尘假象而起的妄想心。 降伏了攀缘妄想心，才能觉清净心，这个“觉”就是声闻的出离心。清净心的觉者，可以觉本自清净不污染的心（见闻嗅尝觉知六种功用）；可以觉每一个起心动念；可以觉自心所见相（心中所现一切相，包括色声香味[阅读全文]
要明白小乘声闻的出离心和大乘菩萨的菩提心，就要先认识凡夫缘根缘尘的攀缘心和执着六尘假象而起的妄想心。 降伏了攀缘妄想心，才能觉清净心，这个“觉”就是声闻的出离心。清净心的觉者，可以觉本自清净不污染的心（见闻嗅尝觉知六种功用）；可以觉每一个起心动念；可以觉自心所见相（心中所现一切相，包括色声香味[阅读全文]
(2022-04-07 03:16:42)
《楞严经》经典语句
逍遥禅辑录
1、生死轮回的原因：一切众生，从无始来，生死相续，皆因不知“常住真心、性净明体”，用诸妄想，此想不真，故有轮回。 2、两种根本道路：诸修行人，不能得成无上善提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种?阿难，一[阅读全文]
1、生死轮回的原因：一切众生，从无始来，生死相续，皆因不知“常住真心、性净明体”，用诸妄想，此想不真，故有轮回。 2、两种根本道路：诸修行人，不能得成无上善提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种?阿难，一[阅读全文]
(2022-04-06 15:12:38)
静中十分功，动中一分功……
作者：逍遥禅
静中十分功，动中一分功；动中十分功，病中一分功；病中十分功，梦中一分功；梦中十分功，生死一分功！
静坐时，能够把握自心觉悟真心本性了，并且有十分的把握能够安住在真心本性中，但对于行住坐卧、言谈举止、嬉笑怒骂的动功来说只相当于一分功；动功做到了十分功，但对于身体病痛和心中起了妄想烦恼[阅读全文]
(2022-04-04 19:35:01)
无论学什么法门，都需要经历的心性境界作者：逍遥禅1、立足于人的善恶不定心，把握自心关闭三恶道的大门，行戒恶行善的三善道，也就是“诸恶莫作、众善奉行！”
2、立足于心识十八界的根本相对，背尘合觉，修行清净觉、觉清净心，转攀缘心的前六识为第七识（所见相）——觉者清净心境界。
3、立足于光明智慧心的觉照，转第六识为妙观察智，证小[阅读全文]
2、立足于心识十八界的根本相对，背尘合觉，修行清净觉、觉清净心，转攀缘心的前六识为第七识（所见相）——觉者清净心境界。
3、立足于光明智慧心的觉照，转第六识为妙观察智，证小[阅读全文]
(2022-04-03 17:48:16)
觉者的五种心性境界（五种禅）作者：逍遥禅
1、凡夫位的觉者（觉者、凡夫禅）：《圆觉经》所说的凡夫随顺觉性，觉自己的清净心。心清净、六根清净、六尘清净，视而不见，听而不闻，食而不知其味。不入色声香味触法，背尘合觉。可以与佛灵相应开天眼，对应净土的“凡圣同居净土”。
2、圣人位的觉者（真觉、小乘禅）：《圆觉经》所说的未入地菩萨随顺[阅读全文]
1、凡夫位的觉者（觉者、凡夫禅）：《圆觉经》所说的凡夫随顺觉性，觉自己的清净心。心清净、六根清净、六尘清净，视而不见，听而不闻，食而不知其味。不入色声香味触法，背尘合觉。可以与佛灵相应开天眼，对应净土的“凡圣同居净土”。
2、圣人位的觉者（真觉、小乘禅）：《圆觉经》所说的未入地菩萨随顺[阅读全文]
