作为一个智者作者：逍遥禅首先是转第六识为妙观察智、转第七识为平等性智。。。。。“六七因上转，五八果上圆”。如何转呢？第六识、第七识没转识成智，你是智者还是佛油子？第六识与妙观察智的区别是什么？
第七识与平等性智的区别是什么？“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性”。。。。看来见佛性的是智者，不是那[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-06-11 15:48:22)
(2022-06-10 17:54:53)
“我”是啥？真心如何起爱恨的？
作者：逍遥禅
“我”是啥，关键在于自己的认知量，《楞严经》上说：“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。因众生认知量，循业发现，世人无知，惑为因缘及自然性！”也就是说，自己认了个什么是我，我就是谁。认了财色名利的，财色名利就是我，自古以来，就有爱“清名”胜过自己生命[阅读全文]
(2022-06-08 19:35:15)
直取根源佛所印，寻枝摘叶吾不能（三）
作者：逍遥禅
我们认识了真心本性的第一义谛，就可以反观自性，入于“不动心”的无余涅槃，实行四宏愿了：
自心众生无边誓愿度——自性众生无边，就是自己无边无量分别心化现的众生；自心从无边无量的分别心拔出来，反观自性的真心本性，就是度无边无量的众生！因此《金刚经》上说：“令一切众生皆[阅读全文]
自心众生无边誓愿度——自性众生无边，就是自己无边无量分别心化现的众生；自心从无边无量的分别心拔出来，反观自性的真心本性，就是度无边无量的众生！因此《金刚经》上说：“令一切众生皆[阅读全文]
(2022-06-07 19:36:30)
参学系列一：认识心法（二）
作者：逍遥禅
今天继续开始，大家做好准备，先让自心沉下来，不受外界影响，也就是一尘不染，让自心回归“若离前尘，有分别性”的见闻嗅尝觉知性。。。。。。。要知道，出六门见六尘，清净心的分别性已经变成缘根缘尘的六识了，何况再去执着于六尘假象思量善恶、造善恶业力？
凡夫随顺觉性（凡夫位真心）与本心本性的不[阅读全文]
(2022-06-07 11:52:44)
理想中的寺院模式作者：逍遥禅
1、功能齐全的寺院：两塔、两楼、三大殿、六偏殿、前后偏殿。两塔是极乐世界塔和十法界塔；两楼是钟鼓楼；三大殿是天王殿、大雄宝殿、三教殿（藏经楼）；后偏殿是黑妈妈殿（东北大护法神，各地都有大护法神）和山神城隍土地殿，前偏殿是西方三圣殿（往生堂）和龙王殿。左偏殿是祖师殿、普贤殿、地藏殿；右偏殿是药师佛殿、文[阅读全文]
1、功能齐全的寺院：两塔、两楼、三大殿、六偏殿、前后偏殿。两塔是极乐世界塔和十法界塔；两楼是钟鼓楼；三大殿是天王殿、大雄宝殿、三教殿（藏经楼）；后偏殿是黑妈妈殿（东北大护法神，各地都有大护法神）和山神城隍土地殿，前偏殿是西方三圣殿（往生堂）和龙王殿。左偏殿是祖师殿、普贤殿、地藏殿；右偏殿是药师佛殿、文[阅读全文]
(2022-06-06 19:42:11)
直取根源佛所印，寻枝摘叶吾不能（一）
作者：逍遥禅
我们不谈八万四千法门，也不管唯识五位百法，更不管六十二见，也不研究凡夫心的妄想执着和各种戒律。直接从心下手，明白了各种心性，就会“明心见性”！
今天参学的内容是：生灭心、轮回心与真心的区别。
如果连自己用的什么心都不知，你如何知道自己说的什么法？拿着生灭心的生灭法当佛法的[阅读全文]
今天参学的内容是：生灭心、轮回心与真心的区别。
如果连自己用的什么心都不知，你如何知道自己说的什么法？拿着生灭心的生灭法当佛法的[阅读全文]
(2022-06-06 07:14:17)
古道：离相和着相之别。
逍遥：自觉圣智与意识知解之别。
古道：凡夫也能正修方便法别把一切都高推到圣境上。
逍遥：凡夫的正修方便法，其实就是外道法。
古道：有没有经论支持？
逍遥：外道、内道如何区分？
古道：八万四千佛法门，共同点就是“离相”。
逍遥：念佛可以不离相：观相念佛、观想念佛还有实相念佛。
古道：外道着相而[阅读全文]
逍遥：自觉圣智与意识知解之别。
古道：凡夫也能正修方便法别把一切都高推到圣境上。
逍遥：凡夫的正修方便法，其实就是外道法。
古道：有没有经论支持？
逍遥：外道、内道如何区分？
古道：八万四千佛法门，共同点就是“离相”。
逍遥：念佛可以不离相：观相念佛、观想念佛还有实相念佛。
古道：外道着相而[阅读全文]
(2022-06-04 20:12:39)
道德之道——《道德经》全文翻译解析作者：逍遥禅
第一章道的真空妙有性
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao叫)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
解释：1、常道：永恒的大道，真理。常道非道，即常道是不可言说的。
2、常名：同“常道&rdq[阅读全文]
第一章道的真空妙有性
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao叫)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
解释：1、常道：永恒的大道，真理。常道非道，即常道是不可言说的。
2、常名：同“常道&rdq[阅读全文]
(2022-06-03 11:31:34)
觉悟与圆满作者：逍遥禅觉悟从远离尘垢、一尘不染开始修行，也就是“视而不见，听而不闻、食而不知其味”“不入色声香味触法”开始；从根尘分离到反流全一的一心境，再到照破五蕴十八界束缚障碍的不二佛性，再到“照寂寂照”“琉璃内含宝月”“真心本性”的真空为真理圆满（理圆融），这是修行任务的完成！
从真理的理圆融开始[阅读全文]
从真理的理圆融开始[阅读全文]
(2022-06-02 13:20:25)
聊一聊开悟
作者：逍遥禅
通达一切心性境界（包括凡夫妄想执着心的我执和法执，包括缘根缘尘的六识，包括凡夫觉、小乘真觉、二乘缘觉、大乘本觉、佛乘圆觉），而又照顾不二佛性。
时时照寂寂照，时时说佛法，方便度众生！
换句话说，在自性三身佛，妙用不离自性智慧，又不离空觉一体性的不二佛性，时时觉照而妙用，时时本自空寂！
220422
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