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博文
王上20,与亚兰人争战。列王纪上20章中亚兰王便哈达攻击以色列的事提供了一个有关对敌斗争的绝佳案例。便哈达首先是居高临下,不可一世地派人向以色列王亚哈要金银,以及妻子儿女中最美的。亚哈王竟然有话好说地同意了,还主动示好,称对方为“我主我王”。在这第一轮的羞辱和压迫中,亚哈毫无骨气地不战而降了。除了金银以外,他大约将妻子儿女也都视为[阅读全文]
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(2024-02-13 08:17:40)
“撒但退我后边去吧”“赶鬼”似乎往往与一些“非同寻常”的案例相关联,比如,某人行为异常,精神不稳定,身体上有非正常的特殊行为,等等。圣经中有多个案例,比如在格拉森的那个人,用锁炼都不能被捆住,昼夜在坟墓里和山野间喊叫,不穿衣服,又用石头砍自己(可5)。又比如,那个被耶稣医好的孩子,“他被鬼抓住,救忽然喊叫。鬼又叫他[阅读全文]
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在马太福音中,主的医治事工突显在第八章和九章,是高潮和密集部分,在之后的几章也有穿插。以下为按时间和呈现顺序的全部列表。 1.“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。当下,[阅读全文]
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1.按手或触摸(比如触摸医治者的衣裳)-来自神的属灵力量直接向被医治者的传递。2.发话-通过命令来实行神所赐的权柄,宣告医治的启动。3.某些病,尤其特殊情况如瘫痪(被褥子抬来的瘫子),等等,与罪存在某种关联。4.医病与赶鬼相通。5.得医治的途径与信心所在的程度和希望密切相关,比如,患血漏的妇人和格尼撒勒地方的人们相信并通过摸耶稣衣裳穗子就得了医治[阅读全文]
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“耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。”-太28:18-20 要点:在前边的太10:5-8,“耶稣差这十二个人去,吩咐他们说,"......随走随传,说‘天国近了’。医治病人,叫死人复活,叫长大麻[阅读全文]
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“他们出耶利哥的时候,有极多的人跟随他。有两个瞎子坐在路旁,听说是耶稣经过,就喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”众人责备他们,不许他们作声,他们却越发喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”耶稣就站住,叫他们来,说:“要我为你们做什么?”他们说:“主啊,要我们的眼睛能看见!”耶稣就动了慈心,把他们[阅读全文]
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17.迦南妇人的女儿。“有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来求他,说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!”稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃[阅读全文]
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14.萎缩的手。“耶稣离开那地方,进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说:“安息日治病可以不可以?”意思是要控告他。耶稣说:“你们中间谁有一只羊当安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来呢?人比羊何等贵重呢!所以,在安息日做善事是可以的。于是对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就复了原,和那只手一样。”-太12:9-1[阅读全文]
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12.传递权柄。“耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。”-太10:1要点:门徒被召,首先是给他们权柄。权柄的作用是两方面:赶鬼与医病。13.吩咐门徒去医治。“耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:外邦人的路你们不要走,撒马利亚人的城你们不要进,宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传,说‘天国近了’。医治病人,叫[阅读全文]
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9.两个盲人。“耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说,大卫的子孙,可怜我们吧。耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前,耶稣说,你们信我能作这事吗?他们说,主啊,我们信。耶稣就摸他们的眼睛,说,照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说,你们要小心,不可叫人知道。他们出去,竟把他的名声传遍了那地方。”-太9:27-31[阅读全文]
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