南山国画菊花在中国古代大量的国画作品中，都有菊花的芳踪，菊与梅、兰、竹并称为四君子，历来就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的意义，写出“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的伟大诗人屈原是以菊自比第一人，一句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。道出了诗人高洁的性情和刚毅不屈的[阅读全文]
南山
未知有物，井底草翁
博文
(2021-11-20 13:53:16)
南山国画菊花在中国古代大量的国画作品中，都有菊花的芳踪，菊与梅、兰、竹并称为四君子，历来就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的意义，写出“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的伟大诗人屈原是以菊自比第一人，一句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。道出了诗人高洁的性情和刚毅不屈的[阅读全文]
(2021-11-05 12:02:23)
鱼文化是中国传统文化重要组成部分之一，殷墟出土的甲骨文中，就有“鱼”形文字，青铜器铭文中也有更多鱼形文字出现，《诗经》中也提到了各种各样的“鱼”，鱼被赋予了更多的文化内涵，比如《诗经·小雅·鹤鸣》里：“鱼潜在渊,或在于渚”，比喻贤人隐居或出仕。后来庄子在桥上感叹“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，羡慕鱼在水中无[阅读全文]
(2021-09-15 10:55:16)
近日重温陶渊明诗，陶公是继屈原后又一位令人敬佩的诗人，他的曾祖父为晋朝大司马，本来可以凭借家族关系，在官场舒舒服服度过一生，但他“少无适俗韵”，不喜欢这种庸俗的生活，而辛苦于田园劳作，“复得返自然”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，就是这样辛勤劳动，还是“草盛豆苗稀”，务农收入不高，家里孩子又多，生活过得紧紧巴巴，[阅读全文]
(2021-08-28 18:46:29)
(2021-07-25 14:04:56)
佛经有云:“譬如芭蕉,生实则枯,一切众生身亦如是”。佛经又云：“色界亦尔，虽复净妙以有身故，诸佛菩萨悉共舍之”，到《心经》“无眼耳鼻舌身意”，意思就是说人的身体就如芭蕉一样，都会枯萎死去，人在世上所遭受的苦难，都是因为有自己的肉身，如果没有这个肉身，人就会很快乐了，“诸佛菩萨”为什么很快乐，因为他们“共舍之（肉[阅读全文]
(2021-07-13 07:11:10)
五百年前的1521年，也就是明朝的时候，中国历史上出生了一位诗书画奇才徐渭，他的书画作品纵横跌宕，气势磅礴，一泻千里。五百年来无数人致力学习先生笔墨，郑板桥、齐白石都曾说要做徐先生“门下走狗”，今试学一幅先生写意画《墨梅芭蕉图》以纪念徐渭老师诞辰五百周年。。附先生原玉 [阅读全文]
(2021-06-22 10:12:33)
荷有出淤泥而不染的特质，因此荷也被称为“花中之君子也”，受历代画家追捧。早在诗经的诗句中就已有了对荷的赞美：“比泽之陂，有薄与荷”“比泽之陂，有薄菡萏”“山有扶苏，隰有荷华”。第一个把自己和荷花联系到一起的是屈原，他在《离骚》中写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”后世文人为[阅读全文]
(2021-05-19 08:40:13)
竹为四君子之一，历代文人墨客托物言志，创作了无数关于竹的诗歌，画作。苏东坡有一首诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”就是说一个人如果不喜欢竹，就显得很俗气。
(2021-05-09 12:41:26)
《易经系辞》上记载：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。’”《孔子家语》上云：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。”自孔子为兰花定调后，兰花进入“君子”地位，为四君子之一，致历代文人墨客咏兰，画兰情结挥之不去，兰品被当做人品的象征，兰骨成为风[阅读全文]
(2020-09-29 08:02:03)
