拔济苦难陀罗尼经(一名胜福往生净土经)
如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无央数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等。无量大众前后围绕。尔时众中有一菩萨。名不可说功德庄严。从座而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言。世尊今此世界无量有情。烦恼因缘造诸恶业。当堕地狱饿鬼傍生。或天人中受诸剧苦。唯愿哀愍方便拔济。佛言善男子善哉善哉。[
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佛说树提伽经佛言。有一长者。名为树提伽。仓库盈溢金银具足。奴婢成行无所乏少。有一白氎手巾挂着池边。遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论。罗列卜问怪其所以。诸臣皆言国欲将兴天赐白[疊*毛]。唯树提伽默然不言。王语树提伽诸臣皆喜卿亦无言。树提伽答言。不敢欺王。是臣之家拭涕之巾挂着池边。遇天风起吹王殿前。以是之故默然不言。却后数日有九色之[
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百千印陀罗尼经如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来。归命释迦牟尼如来应正等觉。即说根本陀罗尼曰。怛侄他唵(一)部地部地部地部地(二)萨婆怛他揭多衢折啰(三)驮啰驮啰(四)诃啰诃啰(五)跋诃啰跋诃啰(六)摩诃菩提质多(七)炷鲁炷鲁(八)设多啰湿弥珊招[
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佛说法灭尽经闻如是:一时,佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静,默无所说,光明不现。
贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法威光独显,今大众会光更不现,何故如此?其必有故,愿闻其意.”
佛默不应,如是至三,佛告阿难:“吾涅槃后法欲灭时,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾道,著俗衣[
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佛说甘露经陀罗尼南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)右取水一掬,咒之七遍散于空中,其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之,无有乏少皆悉饱满。[
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受持七佛名号所生功德经如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱,及诸天、人、阿素洛等,一切大众前后围绕。
尔时,世尊告舍利子:“吾今愍念一切有情,略说受持七佛名号所生功德,令受持者当获殊胜利益安乐!汝应谛听,极善思惟,吾当为汝分别解说.”
舍利子言:“唯然,世尊,愿乐欲闻.”
佛告舍[
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异出菩萨本起经
释迦文佛。前世宿命为人时。在夫娄多摩国。世世为善。无数世乃得为佛。佛为菩萨时。名摩纳。居山中。衣鹿皮衣。时入城。城名钵摩诃。王名耆耶。菩萨见城中匆匆。因问道中行者言。今日城中。何以匆匆。行人对言。佛今日当来菩萨闻佛当来到。内独心喜口言。今日见佛来者。欲从佛求我心中所欲愿者。须臾有一女人。名曰俱夷。持应水瓶。有华七枚[
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幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经)
闻如是。一时佛游于罗阅只国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅只国。适在中间道为毒蛇所啮。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到是比丘所时。幻师颰陀随佛俱往。幻师颰陀即白佛言。我有术甚大神妙。今欲为咒。佛言止止颰陀。汝所说莫使有所伤害。颰陀白佛言。后当来世。当国国相攻伐贼贼更相[
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佛说八大人觉经为佛弟子,常于昼夜至心诵念八大人觉:第一,觉悟世间无常,国土危脆,四大苦空;五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察渐离生死。
第二,觉知多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。少欲无为,身心自在。
第三,觉知心无厌足,唯得多求增长罪恶。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。
第四,觉知懈怠坠落。常行精进[
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诸佛集会陀罗尼经(与赵宋施护所出息出中天经同)如是我闻。一时佛在恒伽河边。护世四天王之所围绕。尔时世尊告毗沙门等四天王言。汝等当知一切众生。若男若女若长若幼。皆为四种大怖所缠。谓生老病死。然于其中死怖一种最难除遣。我今为汝说除遣法。尔时四天王即从座起。合掌恭敬白佛言。世尊我等今者获大善利。得值如来摄受世间施其命故。尔时世尊从座而起。面[
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