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博文
(2014-11-16 11:30:59)
哥德堡变奏曲280一个人要实现尊严要展现尊贵、富贵不管怎样，无论如何一个人要实现梦想，一个愿景一个计划，一个蓝图一个局面、场面或体面一个人要抓住情感，发泄情绪要表现慈悲，明确地忧虑和愤怒一个人要体验羞愧，接受羞辱要实现悔恨，愤恨，和怨恨一个人要走到饥寒交迫去实现急迫窘迫和寒碜要亲手实现和亲自实现一个人要有担当，要自愿地承担不依靠他人，[阅读全文]
(2014-08-27 18:58:24)
哥德堡变奏曲278，279土生人人生事事生神神生天土虽生人然非上帝东西南北莫衷一是279.把邪恶和黑暗划归魔鬼赋于上帝完美之名：上帝即名名，蕴含天下之子宫名，生养万物之阴户许多事物隐藏在抽象中，蕴藏在名中，如精和卵尚未附着子宫，未抵达阴户未投入它母亲的怀抱连上帝也只是一个名一种抽象和一种归纳：世界总该有一个出处人总该有一个创造者和生育者不是他们[阅读全文]
(2014-08-27 12:54:06)
哥德堡变奏曲277他悟道的时候桃树上开梨花结樱桃苹果树上生山芋挂菠萝绿豆大如蚕豆蚕豆熟了变蝴蝶水流上山，乌龟上树蟒蛇的腰身粗如磨盘虎豹隐入茅草兔子大如牛象蹲伏着呼呼喘气它们即将飞翔佛像倒塌了一种真正的没落没有人来将它扶起没有人哭泣但是他悟道的事是真的不声不响，不哭不闹心不惊疑，地未响动“送佛归去，送佛归去”眼看落日如血滴渐渐收敛了[阅读全文]
(2014-08-27 08:59:37)
哥德堡变奏曲276在清晨疾驰彩虹借助高速展现了黎明天哪，我看见了你：朝霞！你为我而存在我为你而活！当过去途经现在回到未来我不曾死去，当然也不会复活一个我永久存在，活在永恒！（这是圣贤说的，佛陀说的）时间不仅仅存在于生活中感觉如一次梦幻中的逃逸时间甚至不真实存在它时刻呼唤新的定义美好如一次假日远行重新发生于夏天给一次小小的解放看在上帝造[阅读全文]
(2014-08-27 08:09:37)
哥德堡变奏曲275铺开宣纸想到的是平原和草原农民牧民们早出晚归他们中有我的父亲和母亲我的根，从低处出发从艰苦出发现在回到我手中回到一张宣纸回到一支笔：毛笔是什么样的权利和利益一个人被馈赠、赋予一支笔让他有胆量拿起笔蘸上墨汁他要记录什么？书写什么？：乃是清清白白的人生乃是五彩缤纷的舞台乃是事业无限交由人来开发笔是人之顶峰，苦苦等待着一个[阅读全文]
(2014-08-27 07:18:23)
哥德堡变奏曲274杯盏，盛载即将过去时光的名与一切有关的记忆不再是时间和事件不再是心跳不再厌倦不再重复是镇定和沉淀是油和水，是流淌、震颤和回声不是花和花纹，不是房屋和牛马是油水，是果壳中的精髓和沉静叫一个人吃饱后的思索，是宝贵的神奇的，值得反复回味的如水之流淌要经过河流回归于海灯亮了，那仍然不是夜和时间之内涵不是杯盏的恩赐不是油茶之倾[阅读全文]
(2014-08-20 17:41:06)
哥德堡变奏曲（269-273）我风何皮诗推谈相未云黄住言默金不志语屋得哥德堡变奏曲（270）
言凡悟失语夫道心供称鬼神精何即堕魂意神鬼
言凡悟失语夫道心供称鬼神精何即堕魂意神鬼
(2014-08-18 16:26:06)
二O一四他乡遇故知之回忆过去展望未来并把盏同饮秋风歌之一忆昔同淋北国雨
幸得同窗廿年前
三五四六学子泪
秋风起时又把盏
他乡遇故知之指点江山激扬文字并把盏同饮秋风歌之二
京都风雨起惊雷
喜闻魔王下神坛
文武忐忑朝新帝
吾贺吾民二十年
幸得同窗廿年前
三五四六学子泪
秋风起时又把盏
他乡遇故知之指点江山激扬文字并把盏同饮秋风歌之二
京都风雨起惊雷
喜闻魔王下神坛
文武忐忑朝新帝
吾贺吾民二十年
(2014-07-10 12:51:36)
(2014-06-27 18:05:48)
哥德堡变奏曲264伟大的行者，他不再承认自己是一个人他认为自己是一个：者一首诗之简明扼要，佛之咒语潜伏在时间和空间的汇合处伟大的教者，不言不语不再做学者，不再去象征他乃是被褐怀玉之哑巴僧人在万千维度的交叉口手舞足蹈伟大的人形站立和媒介拼命要抖落掉黏在身上的意象试图见到自己雪白的骨骼骨架和叫骨骼骨架站立的心力心神伟大的心神，伟大的行走诚[阅读全文]
