老成 - 博客 | 文学城

(2016-05-23 17:49:23)

哥德堡变奏曲（413，414）禅渴名神定饮冠鬼血龙狮牧肉蛇与荒中地虎原
《写生门：禅定》（改注：原“渴消”现改为“渴饮”。龙：意指鳄鱼。第三句主要表述生灵，也即众生生存、生活之艰难、凶险。如同非洲草原野牛、羚羊渴时不得不到有鳄鱼蟒蛇的水边饮水解渴一般。）哥德堡变奏曲（414）
三六小大 [阅读全文]

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哥德堡变奏曲（412）

(2016-05-23 10:23:44)

哥德堡变奏曲（412）太初是空
一个字：道
两个字：清净
三个字：观自在
最后才是奇迹：暇满人生我在今生今世的奔波奋斗
不可简单粗糙地说成幸福
应该大致说：是一种完美
一种有麻烦有缺陷的完美：
尘世的完美、局部的完美然而我确实拥有着另一种
绝对的完美、完美的完美
存在于抽象化了的语言中
具体地近乎错误地表现为
我的诗歌[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（411）

(2016-05-17 19:45:50)

哥德堡变奏曲（411）心，本来是坦白流畅的语言不知何故有时会虚妄扭曲难道这是遣词、造句人的过错？非也！心是水土；语言是面相，是产出是四处攀爬的藤蔓，是动物凶猛或温柔是丝带飘飘，彩旗招展：烘托心之舞蹈神，永远是直接了当的灵魂为担当生的荣耀而委屈求全难道这是生灵、造魂者的局限性？非也！此乃戏剧性的起源和演绎灵魂千变万化，然万变不离其宗神，[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（410）

(2016-05-15 09:48:37)

哥德堡变奏曲（410）梦心心梦醒猿非为即执影心证心梦幻知梦幻影《心物》[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（409）

(2016-05-15 09:37:43)

哥德堡变奏曲（409）松鹰太名老唳上系野龙山真旷腾下假无隐踏梦证露歌一人雨行心《写生门：无证人》名系真假：真假是名真假，此乃写生门的世界观、人生观、价值观。
写生诗人通过写生、洗名来求证世界的真理和真相。洗名，是对文字、文明、文化，乃至最主要的是对各种话语、语言、文章章法的执着和保护。写生门创始人老成有“洗名幻今古”之句。洗[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（408）

(2016-05-14 18:39:57)

哥德堡变奏曲（408）尘色但小思空求乘断开大何处合定足法现续有名一佛常传相缘有《写生门：咏志》（有常有：领悟、证得真正的大乘佛法和真理，即真正的、永恒的成功和心满意足。大定：即达到佛陀的思想境界，不再心随境转物流，不再生生世世醉生梦死。一相：即大佛之相，也即上帝之相，是整合、圆融、调度、超越了大小、贫富、贵贱、真假、善恶等等之后的一真[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（407）

(2016-04-30 20:57:56)

哥德堡变奏曲（407）回到文字，回到写回到远古时代的珍、贵话语已经既轻松又寻常文字总算是一种稀罕物、老古董一个奇迹可以被阅读、被歌唱，并能摆在桌面上拿得出、送得到的一件有灵气、有劲道的什么东西乃是音讯和图案被固化，能打赢官司的证据和指望文字担当着种类和家族、学问和功夫，农民、武夫之所敬让书生吃得饱又穿得好，又[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（405,406）

(2016-04-25 19:05:19)

哥德堡变奏曲（405,406）毫来常我光非住得谱来无真唱者住经新去地大禅未藏如门去心斗《写生门：心住地藏》
（毫光，如毫毛一样四射的光线。《地藏经》第十二卷见闻利益品：尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（404）

(2016-04-23 19:07:49)

哥德堡变奏曲（404）黄蒲神光白樱安静又看松人一相自无轮似持语《写生：春望》（写生门现代古体格律诗，是写生门创始人老成继承中国几千年古体律诗、绝句、赋格对仗体诗歌之宝贵文化遗产，继往开来、古为今用、活学活用、摸索揣测、推陈出新而来的一种近乎全新的诗歌技法和形式。写生门现代古体格律诗一般每句五字，或七字。行数或列数不限，一般为四、八、十[阅读全文]

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哥德堡变奏曲（403）

(2016-04-22 17:46:51)

哥德堡变奏曲（403）无五妄风限行得尘山国名碌河土相碌即神报又我来谁迎心住恩春[阅读全文]

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