第九章、大人者不失其赤子之心----艺术与游戏
之前一直在谈欣赏,下面来谈谈创造。
既然明白了欣赏的道理,进一步来研究创造,便没有什么困难,因为欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远。
欣赏之中都寓有创造,创造之中也都寓有欣赏。创造和欣赏都是要见出一种意境,造出一种形象,都要根据想象和情感。
如姜白石的“数峰清苦,商略黄昏雨&rdqu[
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第八章、依样画葫芦----写实主义和理想主义的错误
“自然美”时所用的“美”另有意义,和“艺术美”时用的“美”不应混为一事。
自然混整无别,许多分别由人的观点而来。比如真伪是科学家分别出来以便利思想,善恶是伦理学家分别出来以规范人类生活。同理,离开人的观点,自然本无所谓美丑。
自然界唯一无二的固有的分别,只是常态[
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第五章、记得绿罗裙,处处怜芳草----美感与联想
联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外起于两种原因:或是性质相似,例如看到春光想起少年,看到菊花想到节士;或是经验上曾相接近,例如看到扇子想起萤火虫,走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。
意识在活动时就是联想在进行,所以我们差不多时时刻刻都在联想。联想是以旧经验诠释新经验,如果没有它[
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第三章、子非鱼,安之鱼之乐----宇宙的人情化
我们通常都有“以已度人”的脾气。严格讲,各个人都只能直接地了解他自己,知道自己处某种境地,有某种知觉,生某种情感。至于知道旁人旁物的状况时,则是凭自己的经验推测出来的。
“推已及物”、“设身处地”的心理活动不尽是有意的,出于理智的,所以往往发生幻觉。
花红其实应该是[
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第一章、我们对于一棵古松的三种态度----实用的、科学的、美感的
一棵古松,在木商眼里,想到的是价值;科学家想到的是根茎叶;而画家只管审美。
古松不是固定的东西,形象随观者的性格和情趣而变化。古松的形象一半是天生的,一半也是人为的。
美也是如此。有审美的眼睛,才能见到美。
木商采取的是实用的态度,以“善”为最高目的。实用的态度[
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在知乎上看到网友的评论,多喜爱古诗词,如以下优美诗句:
“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”画面感强,气氛静,通透。
“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”彻骨的孤独,天地肃穆。
“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”
“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”多情人的痴情语句。
“夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”
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你的名字叫麦油滴
你的眼睛黑的像夜里
你爱的TRUCK是GMC
你的英语说的是CUTE地
开心时你说:GROOVY
生气时你喊:不喜欢你
你画画时那么地专注
和哥哥海边玩水去玩水去
明天不管你去哪里
心情一定不要grumpy
爸爸妈妈哥哥都爱你
希望你要勇敢做自己!
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园中老汉除草忙小女沙上筑城墙千年古乐沙沙响管它病毒与油荒?[
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面临COVID19来袭,胖头思量着老舍先生的这本名著,剧中人物的命运与家国恨,苦闷,惆怅。寻间隙,有幸将全本《四世同堂》二十多年后得以重温。
整本书相当厚重,有深度。字里行间感受到老舍先生对北平的挚爱:“良乡的肥大的栗子,裹着细沙与糖蜜在路旁刷拉刷啦的炒着,连锅下的柴烟也是香的。”大酒缸“门外,雪白的葱白正拌炒着肥嫩的羊肉;一碗[
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对W空姐沉醉的是R总和L经理。先表R总,深圳中华自行车东北地区经理,三十左右,国字脸,江湖上闯荡多年,为人仗义。L经理是地头龙,家里有点背景,在CLUB混个常务副总,负责外务及联络事宜。说白了,就是四处交朋友,混吃混喝。胖头交际能力不弱,同R总、L经理在文学沙龙里谈诗歌,探讨宇宙的本原,地域间发展不均衡及诸如文化导向对企业发展影响等貌似深邃[
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