“己所不欲”,严格地说,是自己不希望别人强加自己。这是指强加于人的行为,而不是强加于人的东西。
勿施于人,是也不要强加给别人东西,而是同样的强加行为。
这种理解有经典佐证,比如所恶于前,毋以交于后;所恶于上,毋以交于下。。。。翻译成白话,就是你不希望你前边的人怎么对你,你不要用这种方式对待你后边的人。。。。
这指的不是什么东[
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他理解的个体与集体的差别本来就是西方思想体系中的差别:个体=个体,个体相加=集体。
这种“个体相加=集体”在潜意识中就是从个体出发,就是个体主义的世界观决定的。因此根本不是中国人的世界观也不是中国人的价值观。
中国文化的不同在于,中国文化并不从个体出发,而是从整体出发:整体=个体对整体的归属。
说得再清楚一点儿:
西方的集体是个[
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俺说放下情感,聊聊北约东扩与俄国反弹,意思就是俺的帖子把情感这个话题放到一边,专分析政治。说的是这个帖子的主题,不是要别人放下情感。后来俺也多次澄清,不谈情感不是反对这种情感。俺赞同同情乌国人民的情感,赞同谴责入侵的情感。俺反对、谴责俄国入侵,也同样谴责北约挑事推动俄国的军事行动。
但显然有些网友乌国平民的同情如此深切,放不下,就[
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未完的歌给石头的问题
如果一切遵守法理
或者从百姓疾苦出发
如果一切依照权力本能和传统
为啥如此而不如彼
石头的反问
是否反对和谴责俄武装入侵乌
俺谴责俄入侵
也谴责北约实际推动
也谴责乌政府逼平民参战
俄有这个本能
条件合适就要发作。
俺不支持[
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乔姆斯基是个大公知,反资本主义制度,但在资本主义的美国过得自由自在。
这说明什么?
说明美国的制度对不同政见更宽容。
这与文化有关。
美国乃至欧洲文化本来就是斗争形成的妥协,这种妥协的前提就是尊重个体的独立地位的前提下形成平衡。
所以,欧美制度的默认设置是:每个人都有独立自主的空间。
这个空间存在于不同的级别,不同的层面。
大[
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俺认同Y兄关于道德的观点。
西方不是没有道德,西方人也不是没有道德,但在政治制度中,西方道德的存在方式与中国不同,影响也不同。俺觉得。
俺给道德的定义:克制自我、福利他人的品性。
假如可以接受这个定义,那么,每个人的人性中都有道德成分。
但如果只看社会制度,那么中国与西方道德在社会组织与运行中的作用就不一样了。
西方社会运行的指[
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隋唐之前,猛人成贵族士族,都从功业起家。
宋后,文人考试考得好就能发家,大批自私自利的愵夫成了精英,猛人比例下降。
而且历代皇帝特别有意压制猛人,保留庸才。
时间久了,民族性格就软弱下来了。
当然,牵扯因素很多,比较复杂。
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在访谈中(http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=26665)乔姆斯基说了对美国民主的看法。大意这是从奴隶制开端的,最初只限于有财产的白人,后来才发展到今天的样子。美式民主不应该也不太可能成为(中国)仿效的榜样。相反,波利维亚的民主实践则比较理想。俺注意力集中时间有限,只看了个大概,以上是大概中能想起来粗略印象。俺对欧美民主的看,与老乔相[
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大公知:乔姆斯基,分析的是历史与政治,意在探讨大国相处之道。(文章在此:https://bbs.wenxuecity.com/teatime/681163.html)小公知:X,Y,Z,关心的是立场与语言,意在论证美国只能被崇拜。(文章在此:https://posts.careerengine.us/p/6221b9f0c9cfc4230b1bc406?from=latestPostSidePanel)俺其实也没兴趣看更多,碰巧看到搜到这两篇,就放在一起了。对比一下就看得很清楚。小公知的文章重点在论证[
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
先看一篇讨论北约是否向俄国承认不会东扩的文章:https://posts.careerengine.us/p/6221b9f0c9cfc4230b1bc406?from=latestPostSidePanel这篇文章的大意是北约没有向俄国做出过不会东扩的承诺,甚至根本没有讨论过东欧国家是否可以加入北约的问题(因此上贴简称为“北约无辜论”)。本贴就从这里开始。先说俺这几天略读过的两段文章(基辛格的和乔姆斯基的)的印象:俄国反应激烈,北[
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