
有两个显著的现象:
狂捧鲁迅的,喜欢伸长脖子当看客,咬筋控制力限于gossip。
狂捧民主自由的,试图限制别人享受发言的权力,热爱吹阴风或者到管理员那里“告御状”。
奇观也。
中国特色也。
劣根性也。
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爱刷屏的,大概是有话,憋不住。
爱管别人刷屏的,大概是没话,也憋不住。只好去看别人刷,一边恨,一边看;一边看,一边恨。
就象有人恨土共,又不敢回国造反,只好整天JJYY。
人家有本事,不怕掉脑袋,把中国折腾个底朝天。
这些人呢,肚里没货,又没勇气,没思想,只好JJYY。说人家折腾。
其实,你有本事你也可以折腾。没有人拦着嘛。
但是不行。没[
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胡人夷人,泛指具有抢掠性的族群。
他们对人类的贡献很大:比如活跃,把人类从散碎的小群落连成一个大的整体;又比如开拓性与创新性,到人没有到过的地方(包括地理上的,科学上的)。
希腊啦,罗马啦,匈奴啦,蒙古啦,大俄啦,当然还有大英大美,都是这样了不起的族群。
这样的族群似乎也有一个共同的命运:兴也勃,亡也忽。
抢一抢,杀一杀,通一通[
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看帖子里的用词与语言组织,就可以大概知道说话者的意识中是哪种机制在驱动。
比如常说站队的,就是站队心理严重。
常拿权威代替说理的,就是权力崇拜心理。
常常跑题双标的,就是情绪大于理性。
常常议论别人人品的,就是对自己的人品不满意。
拿政治帖子扣人的,就是自己才是政治意识权力意识驱动。
不同意别人的看法却讲不出道理,搞些不相关的[
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立,号称魔镜,被茶无情地淘汰了。
不是因为茶坛清净了,而是因为立的版本太低,扫黄诗,老冯小冯,太初级了。
茶坛有很多升级版的魔镜。汉语歧义就是一面,中国历史又是一面,日本近代史还是一面,反正随手抓起一个话题差不多就是一面。
照到啥呢?
可能是网友们的意识。比如,是来讲理的还是抒情的。
来讲理的,同意或不同意,有事实讲事实,有道理讲道理。
抒情的,[
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日本成功脱亚入欧,东亚国家融入西方文明的典范!
听起来象是全人类的梦想被日本实现了一样。
日本做得很好,很成功。这当然是日本人实现的,是日本的成就。
但反过来看,这是欧美允许乃至推动日本实现的。
再深一层,这是欧美因为中俄在亚洲的地位而推动的。
如果日本的位置在关岛,欧美就没有兴致推动它现代化。
如果日本的位置在夏威夷,美国肯[
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什么东西不makesense,人就觉得不舒服,紧张、害怕;makesense了,人就放心了,舒服了。
就象黑暗中人总会担心害怕。有点儿光照着,就放心一些。太阳当头,感受完全不同。
为啥这样?
因为人把sense当成了自己。如果环境跟自己不能发生有效连接(不makesense),人就以为环境对已知不友好,所以就紧张。
就象有的人如果知道脚下是深渊,连站都站不稳。如果不知道,睡[
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确切地说,对一些恨中国不能马上完全西化的朋友来说,太可恨。
事情是这样:
汉人跟任何强大的民族一样,从巴掌大的地方起步,一圈又一圈地扩大,最后成了一个大国。
汉人又跟其他强大的民族不同,别的强大民族走马灯,来一个,走了。再来一个,又走了。汉人建成大国,两千年,成了麦霸,占住位置不挪窝了。
如果看东亚历史就可以看到,中国连熬带?,不[
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为啥有人宁可扭曲事实也要攻击与中国相关的东西?
这是一种心理。
简单地说,就是“抱大树”心理。在独立自主意识极弱的情况下,人要获得安全感和稳定感,就会攀附强势。
攀附意识必做两件事:媚上,欺下。两样都非常主动。
在政治与权力上,
媚上的上,就是西方。科学也好,制度也好,都是幌子,无差别推崇。
欺下的下,就是自己所出自的群体[
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