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博文
(2017-10-20 12:27:51)
从信仰说起。一般认为，信神信佛是信仰。但是在说到中国人的信仰时，则会说有虔诚具体的表现形式时才是信仰。平时不烧香，临时抱佛脚不算信仰。
但这其实只是在谈有没有具体的频繁的表现形式，而不是信仰本身。
假设信仰是指人对神（佛/仙）的关系，那么对神（佛/仙）的恭敬可以分为两种。一种是敬畏，把神视为外在主宰，高高在上的统治者，主人。一种是尊[阅读全文]
(2017-10-20 12:27:29)
王阳明的学生问王阳明，墨家也主张爱人，儒家也主张爱人。两者的不同是什么呢？王阳明答，儒家的爱人是从亲人开始，对亲人的爱是仁爱的发端。有了这个起点，就可以真实地扩展到爱他人。而墨家的兼爱则抹杀了这个发端的重要性，忽略了这个起点。因此，理论上虽然漂亮，但却很难真实地践行。
所谓发端，其实是基于真实的人性。人性中有仁爱，最真实的存在就是[阅读全文]
(2017-10-20 12:27:02)
惠施和庄子是朋友，但是怕庄子取代他的相位。庄子为了让他放心，就告诉他，凤凰才不会如猫头鹰一样把死耗子当美味呢。
每每看到有人以小人之心揣测毛泽东“想搞家天下”就替这些人着急。如果不提高一下他们的逻辑素质，他们将永远停留在猫头鹰的水平上。反毛大业也就永远上不了档次。
因此要提醒一下这些反毛志士，要反毛就反到点子上。不要凭想象[阅读全文]
(2017-10-19 10:34:45)
西方思维有一个最根本的特征，就是分离与对立。人与自然的关系如此才产生了科学技术。人与人之间的关系如此才产生了民主法治。
这是笼统观之，细加分析，则有二端：一是伐异以求同。对不了解的自然进行了解并且加以改造，为我所知为我所用。凡有未知，即探索之，征服之。在科学即是科学精神，在社会即是创新精神，在政治即是霸道精神。
二是党同以伐异。[阅读全文]
这是笼统观之，细加分析，则有二端：一是伐异以求同。对不了解的自然进行了解并且加以改造，为我所知为我所用。凡有未知，即探索之，征服之。在科学即是科学精神，在社会即是创新精神，在政治即是霸道精神。
二是党同以伐异。[阅读全文]
(2017-10-19 10:32:39)
从中国历史说起。两千年，中国熬倒了无数周边强国。
古代中国周边国家之强，是兵马强。但兵马强文化不强就迟早完蛋。阅读全文]
