还有大把撒钱等等,现在看,只能说明习没有突破典型的中国思维:就是做客要充分表示友好。
反过来看,习访俄时也说读了什么什么俄著,彭好像也唱了俄文歌。
这样看,示好不能简单地等于不强硬,当然也不等于强硬,不能简单地等于投降,当然也不等于不投降。
从示好态度本身很难判断真实态度。也许是诚心讨好,也许是麻痹对手。
中国历史上有一个石敬唐[
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任志强国庆发文,提醒人们新中国不等于中国。
这个论调本身不新鲜。但从这么大的嘴巴里说出来这个现象比较新鲜。
对自己又不思考的人来说,这个说法可能让他们耳目一新:对啊!政权跟国家原来是不同的。国家有几千年,可是政权只有66年。
但除了让未曾思考的人意识到这个差别之外,这个说法了无新意。国庆或者庆祝建国66周年,本来说的就是当下的这个政权[
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精英攻击政府,往往打着大众的旗号。
但是他们并不代表大众。他们把自己当成了大众的代言人的唯一理由,是他们还没有在整体上成为中国领导阶层,还悬附在政权之外。
其实他们已经取得了部分权力,只是不完整。他们攻击现有政府的目的是要完全地去共,建立一个新的适合他们自由发展的制度。
他们要以大众为号召,以民主为幌子来夺取政权。
但他们是不是[
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政治以平衡为要,军事以杀敌为能。
维护人类健康,两者其实都需要。
只不过,现在西医(其实是现代医,科学医)正处于上升期,还没有到类似物理学的极点。
科学思维主导,人们急功近利,有问题立刻杀伐见功。
到现代医学走的量化杀伐眼前一片茫然的时候(如同美军进了伊拉克),就会发觉中医(政治)的作用了。
届时两者会有更好的平等融合。
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中国在形式上是一党制(或者名多实一)。其实可以看成两党制,且比米国的两党制还要复杂。
何以如此?
在朝为一党,在野为一党。在朝一党有组织形式,在野一党只有主张没有组织。
这个状态就是一阴一阳。有形的是阳,无形的是阴。虽然无形,但不是没有影响,影响其实是相当大。大到可以渗透侵蚀转变阳的程度。否则很难解释前后三十年如此鲜明的对立。[
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近代以来中国在国际上的政治经济文化地位都在下降。这个事实让中国人产生了集体的弱者意识。
弱者意识又催生了两种态度:一种要独立自强重塑尊严。一种是要攀强附大拜入强者俱乐部。
两者折中就是自主地学习西方。极端就是一个盲目排外,一个盲目崇洋。
近代到当代中国的历史就是这三种倾向交织交替的历史。
盲目崇洋者必盲目贬中。
盲目排外者必[
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台湾其实不是破局的重点。
重点是拿下台湾之后如何应对可能的来自米国的反制。
军事上反制不怕,经济上的反制怎么办?
跟米抗衡的综合能力具备了没有?时机成熟了没有?习的判断与对策是什么,很难说。
在这个意义上,统与不统都不是问题的核心。搞定米国,咋整台湾都有理。搞不定米国,咋整台湾都不行。
看习反腐军改东海南海的反应应该是有点抱负的[
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炮仗放了,米国承认现实了:与其压制朝鲜,不如利用朝鲜压制中国。正如尼克松对华改变政策以对付苏联一样。如果米国想起这一手,用起这一手,中国怎么办?
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民主作为为一种制度本身就是活的,以民意为主的。这意味着法律规定条文等等的解读与应用都应该以民意为主。如果把制度条文定死,让老百姓限制在绝对的条文下,那就不是民主,而是制度主了。
民利得到切实保障,民意得以自由表达,这才是民主的精神。
把希望完全寄于制度本身,希望通过顺从忍让得到眷顾和奖赏是不是民主精神?俺看不是。这就如同一个学生在[
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当下中国政治基本是精英政治。
但是精英又分派。
一派是邓派精英。他们思想上西化了,但是还要把持政治权力。
一派是蒋派精英。他们的在经济上已经翻身,但是更渴望直接掌握政治权力。
这两派,思想与作派不同,但骨子里是一样的个人主义,欲望至上主义。因此常党惺惺相惜。温就是蒋派进入邓派的典型。
这次事发的任志强,就是从邓派向蒋派投诚的典型[
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