王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2020-01-09 11:33:11)
我们讲空，佛教也讲空，我们就把佛教的空当成我们讲的空。
但佛教的空与我们的空并不完全一样。
我们的空，一般来说，就是啥也没有。
但佛教的空不是，它不是啥也没有，而是没有独立不变的体性。
以前听人讲空，说一个杯子现在看是有若干年后会消失所以是空。这是典型的扭曲------要是无限年后还在这个杯子就不空了吗？
俺理解的空，说的不是这个杯子不[阅读全文]
(2020-01-09 11:04:32)
七佛第二尊，佛号为宝月智严光音自在王如来。为什么是“宝月智严”？俺不知道。“光音自在”本来是什么意思？俺也不知道。但这几个字的意思可以猜：光和音，代表世界存在的基本形式，一切存在都可以归纳为光与音。自在，不只是逍遥自在的自在，而是无生无灭的存在，根本的存在。光音自在，把光音与无生无灭结合起来，可以有几种理解。一种是自在于[阅读全文]
(2020-01-08 10:21:34)
善，就是好，使。。好。名，就是名字，名号。称，可以是名词，名称合用。也可以动词，称诵，称呼的称。善名称，就是以名称为善，使名称为善，好好利用名称。什么是好好利用名称？要先看什么是不好好利用名称。什么是不好好利用名称呢？就是在名相上流浪，跟着名相产生的知识跑，这就不是善名称。而善名称，就是把名称与它所承载的实际融合起来，把名称与称名[阅读全文]
(2020-01-08 10:07:47)
本愿，就是根本的愿。根本不但是佛在因地时发的誓愿，更是最重要最主要的愿。愿，不是期待（愿望合在一起才有期待的意思），也不是要求，而是心行的方向。本愿，就是最主要的用心方面。是说这尊佛的心力重点在哪个方面。一般听到这个愿字，会觉得这是佛的希望，因此不见得能行，或者说可能需要时间才能完成。不是的。如果佛已经成佛，接照这个愿力成佛，愿就[阅读全文]
(2020-01-08 09:50:21)
如来，前边有博文大概记录了，本来不是一个名号，而是以一种状态来指人。慢慢地，被固定为佛的名号，状态的意思被忽视了。“如来”是一种什么状态？诸法如意。诸法就是一切法，一切相。如就是到。诸法如，就是一切相都到。来就是来，呈现。这样，如来的意思就是以一切相都到的方式来呈现。平常我们说佛性无处不在，用两个字概括，就是如来-----以如的方式[阅读全文]
(2020-01-08 09:40:30)
琉璃，译为远山宝，青色宝。琉璃光，即是青色宝所发的光。一般理解琉璃光是指药师佛身所发的光。石头理解，琉璃光也是一种表法。我们看到的相是互相遮障互相隔阂的，这是因为我们的心落在相中，相与相的关系就是这样。而琉璃光则是超越诸相，契合本心的。因此，琉璃光是相光的本体，一切相一切光本质上都是琉璃光。专心于琉璃光，就可以超越诸相。[阅读全文]
(2020-01-08 09:31:25)
师，传道授业解惑者也。
最重要的功能，就是接引引领。
药师，不是开药之师，也不是配药之师，而是以药接引之师。
普通的老师，把人引到知识技能与经验的世界里，佛教之师，则是从无明的状态中接引到澄明的状态中。
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(2020-01-08 09:25:30)
药是治病之物。
药师经中的药对治无明。无明可以理解为浑浊杂乱。以药治之，则可归于清澈完全。
此药非从外来，不是施加，而是内在转化。一切相中皆有佛性，一切相中皆有此药。心念错乱颠倒即见诸相，心念此佛，即得清明，当下一念当下即转，本来如此故，不假方便。
其佛大愿，面对一切困难窘迫，凡忆念药师佛名，凡夫（正当）愿求皆得满足。这是药引。
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(2020-01-08 09:01:53)
当下就是心念没有动的那个状态：自己与世界完全统一，不是两个合为一个，或者一个反映另一个，而是本来就是一。这个状态就是儒家说的“仁”。佛教中也有教导说前念已灭，后念未生时。心念一动，各种分别出现，这些分别就把“当下”遮挡住了。[阅读全文]
(2020-01-08 08:42:20)
先说为啥人类都会stereotype：因为不stereotype的没有留下后代。比如远古时代，人兽杂居。一只老虎吃了一个人。stereotype的人类说“噢老虎吃人是个问题。我们得离老虎远点儿，或者想法防止老虎吃人。"一些不stereotype的人说”nonono,不是老虎是问题，是这只老虎是个问题。“另一些不stereotype的人说”nonono,不是这只老虎是问题，只是这只老虎对这个人来说是个问题[阅读全文]
