王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2020-05-17 07:37:46)
采用传统定义，五四以来算现代，新中国建立以来算当代。人的思想，忧患时一种，安乐时一种。忧患与安乐，又与政治经济稳定相关。政治经济不稳定，就产生忧患思想。现代中国思想，以忧患为主。忧患之中多激情。政治经济稳定，就产生安乐思想。当代中国思想，以安乐为主。安乐之中多矫情。安乐与忧患，是对比关系，并不是非此即彼的。忧患时，是忧患多于安乐；[阅读全文]
(2020-05-15 22:19:14)
在俺看来，新中国之成为新中国，跟刘邦朱元璋建立汉明没有什么本质不同。当彼之时，就会出来这么一波人，干这么一件事，来收拾乱局。
只不过，清末以来的乱局被放到了真正的“天下大势”里去了。所以，中国要重新站起来，就不能只是推翻国内旧势力，还应该包括追赶西方。
在某种程度上，这两件事在中国是一件事。
隔壁几坛有个系列叫《老烟记事》，[阅读全文]
(2020-05-15 08:34:26)
以往看历史都如听故事：外敌入侵或者打算入侵，朝庭中的主战派如何，主降派如何。每派都有自己忧国忧民冠冕堂皇的理由。看今天中国人对美国的态度，就可以亲切体会这两派的主张和动机了。其实主战主降都有两种：主战的，气血冲动为一种，深谋远虑为一种。主降的，怯懦无胆为一种，深谋远虑为一种。主战者，公心往往成分多一些（冲动本身就是不计个体得失的表[阅读全文]
(2020-05-11 22:49:26)
中国古代没有科学，中国古代没有哲学，中国古代没有逻辑学，中国古代没有语言学，中国古代没有XX学。。。为啥中国古代没有XX学？因为中国古人不在意对象本身是什么，而在意人如何与对象打交道。比如“仁”字，在论语中乃至先秦哲学中，这么重要的概念居然没有一个明确的定义，就这么拿来就用，好象约定俗成一样。为什么中国不喜欢以定义来方式来研究，不[阅读全文]
(2020-05-11 22:10:02)
俺的胡思乱想主要集中在文化与政治，而文化之中，隔一段时间就会想到太极。
太极之又被想起，是因为又有一点新的体会。
太极的动作与普通的动作其实很不一样，不是架子，也不是用劲方式，而是用意的方式。
普通动作用意，是从肢体出发：当下肢体处于一个什么姿态，怎么从一个姿态转变到下一个姿态。
而太极用意，是从空出发：肢体的变化不是一个姿态的[阅读全文]
(2020-05-11 21:47:25)
人喜欢小猫小狗小鸡小鸭小动物，因为它们可爱。为什么小动物可爱，因为它们的形象。为什么它们的形象可爱？因为它们都处于生命的初始阶段，没有复杂化，是生命的纯净形式。人觉得小动物可爱，就是觉得生命的纯净形式可爱。而生命的纯净形式会让人觉得可爱，是因为它与人心中纯净的素质相，应。也就是说，纯净的生命形式会唤发人心中的纯净的部分，而感受到心[阅读全文]
(2020-05-11 06:31:00)
读书有几种，一种是学，一种是乐，一种是装（盛装的装）。
学，比如科学。
乐，比如笑话。
装，比如哲学。
装又可以分为三种，一种是学，一种是乐，一种是装。
学，比如世界观的建立。
乐，比如看灵魂的多样。
装，比如让书里的话成为自己，却不知道自己说的是什么，也不知道自己要说什么。
装也能让人长进，而且最初的长进都要靠装学。但世界观[阅读全文]
(2020-05-11 06:17:35)
精英，就是精和英，精是精髓，英是花朵。人群中的精英，就是人群中的精髓和花朵。这类人决定着社会发展，如同一年生的植物。决定的方式是这样：他们从人群中汲取营养，开出美丽的花朵，让人群自觉幸福美好。然而，这只是一个阶段。过了这个阶段，果实形成，人群的营养向果实集中。果实发育成熟，植株完蛋，果实也落在地上。重新开始一次生命。奴隶，封建，资[阅读全文]
(2020-05-05 21:00:07)
人类文明喜欢自封正统，贬低其他可能与之相提并论的存在，比如在生物范畴内贬低其他动物，人种范畴内贬低其他人种，制度范畴内贬低其他制度，文化范畴内贬低其他文化等等等等。在一切可以发现差别的领域，人类都喜欢唯我独尊。中国古代喜欢自命奉天承运，非我族类者非蛮即夷。近代以来则发现奉神承运的西方更厉害，于是放下架子，开始学习。其中一部分人把架[阅读全文]
(2020-05-03 22:39:49)
自由其实是分类的。比如财务自由，言论自由，贸易自由，思想自由，人身自由。。。都是不同的类别。当代中国精英谈自由是指哪个呢？应该是指政治自由。政治自由包括但不限于言论自由，思想自由，比如还包括思想上升到国家意志的自由，就是要参与国家权力。要参与权力，参与政策制定，这才是中国当代精英要求的自由。别的自由，比如言论自由，思想自由，纯从字[阅读全文]
