刘正教授的学术博客
内容涵盖：传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
博文
(2016-08-03 17:05:56)
钱能通神
世所谓金钱课者，火珠林之类也。占卜以钱，占筮以蓍草，钱能通神，蓍草亦通神者。《全晋文》卷一百一十三中引曰：“鲁褒《钱神论》载：‘钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其横如山，其流如川’。”此钱之易学体现。盖初始视钱不神也，非惟不神，亦为利器。《太平御览》卷八百三十六引《风俗通》载：“钱刀，俗说害中有利，[阅读全文]
(2016-08-03 17:04:48)
沈公之名
今人命名从《易》者，本古法也。沈氏三兄弟沈有乾、沈有坤、沈有鼎，而以沈有鼎先生功深面璧，尝着论卦序之文章，技惊四座。晚岁谈《易》，惟张政烺先生出入其间。故此二公亦常聚焉。惜沈公今已作古，然吾不知缘何乾、坤之下，突兀命鼎？三沈之祖，大义徽言者何也？帛书之学，世人视如和氏，欲覩真本。然沈公早饱此福于张公处。致使世人对张公略有[阅读全文]
(2016-08-03 17:04:00)
大钟寺钟
明、清钟上多刻八卦。其形有三：其一八卦分列。如“大清道光岁次壬午年仲夏”之钟。其二八卦上下排列。如“大清康熙五十八年”之钟。其三单录《乾卦》。如“大清乾隆”之钟。钟上刻卦，余以为其义乃在于八卦定吉凶，吉凶生大业，因而可定鼎兴国焉。此明以降钟代鼎之缘由。故钟上刻卦，由乐器而礼器，而祭器，而法器，而代鼎也。乾[阅读全文]
(2016-08-03 14:16:16)
痛悼老父僊逝 作於二零一六年夏 家父出生之日，家中四百多只羊突然暴斃。而後，其生母亦亡。古人所謂“命硬不利六親”者是也。是年8月4日淩晨三時仙逝於京。余在美得知，作此詩沉痛悼念！ 一世英名壓百羊，如今老父赴他鄉。 音容仿佛身邊語，威相依稀眼中霜。 正氣淩雲多逆境，官場無命少安祥。 晚年讀易求真理，人海曾經放赫光。 [阅读全文]
(2016-08-03 11:06:02)
陈寅恪先生的“恪”字应该怎么读
有一个奇特的现象是首先需要提及的，那就是，对于陈寅恪先生这样一位具有独特学术价值和历史地位的知识分子，现当代很多学者们连他的名字的准确发音都不清楚。这是历史谜团，还是文化失落，抑或另有其他，我们不好先下断言。即：
不清楚他的名字是“陈寅恪（音：克）”还是“陈寅恪（音：却或怯）”？
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(2016-08-03 06:39:30)
易入谜语
《诗》、《易》所同者，韵语也。见龙在田，或跃在渊，飞龙在天，诗也。鸣鹤在阴，其子和之，吾有好爵，吾舆尔弥之。国风也。有诗则有对，故谜语生于此。清儒梁章巨《归田琐记》载：“分明周易语，却是楚骚心。”此对猜《象》一句。谜底为“郁陶思君尔。”又云：“戊辰。”此句猜《系辞》二句，谜底为“天数五地数五。”又云[阅读全文]
(2016-08-03 06:38:24)
樗蒲之术
樗蒲之术，其源甚古。晋儒张华《博物志·佚文》载：“樗蒲者，老子作之用卜。今人掷之为戏。”摴蒲者，樗蒲也。《太平御览》卷七百二十六引言之曰：“老子入西戎造樗蒲，樗蒲，五木也。或云胡人亦为樗蒲卜。后传楼阴善其功。”可证樗蒲本两系，其一晋人掷之为戏，其二胡人卜之决疑。然其源，后人沿袭张华旧说，显系孤证。其法至唐尚[阅读全文]
(2016-08-03 06:37:46)
康节之误
外传宋儒邵康节之《梅花易数》，余以为起卦法有误。其云：“字占，凡见字数……如字数不均，即少一字为上卦，取天轻清之义。”以多一字为下卦，取地重浊之义。又云：“五字占，五字为五行，以二字为上卦，三字为下卦。”类若者七九字占，亦然也。余甚疑之。夫重阳而轻阴，古今《周易》之一贯法门。为阳者上一三五七九是也，则五[阅读全文]
(2016-08-03 06:37:02)
传教士名
以《易》入名者，非独汉士，西洋人亦然也。意大利传教士汉名潘国光者，字用观。典出《观》之六四。法国传教士仿之而名南光国，字用宾。此二者互为表里。法人汤尚贤，字宾齐，亦典出于此。奈何西人重《观卦》若是？以今人言之，美国夏含夷者，所谓华夏包含西夷，中西之融合也。
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(2016-08-03 06:36:17)
白晋之学
易学热，科学易云云，诚功不可没。然以余观之，所谓二进制与卦爻：西儒创二进制在先，而卦爻反为其辅证矣。莱氏之学，其导夫先路者乃白晋。白氏尝寄二图给莱氏，时为一七零一年。莱氏作二进制之年，为一六九七年。该学首刊于一七零三年。则二进制与卦爻，泾渭分明。白氏之学自述即“《易经》之内，意与天教大有相同，故臣前奉旨初作《易经稿》，[阅读全文]
