庭院
其一集句
庭院深深深几许
乱红飞过秋千去
杜鹃休向耳边啼
长恨春归无觅处
其二
庭院深深深几许
莺啼又送春归去
黄昏寂寞掩柴扉
立尽斜阳花落处
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昨天在几坛转发一帖,是关于解放后的票证,其中就有觉悟票。
觉悟票虽是“小地区”一级发的,但弥足珍贵。觉悟票究竟是做什么用的?摘斗摩霄也是第一次听说,只能作合理推测。
首先讲讲发放对象,也即qualifications。肯定是革命群众。
再讲讲功能,也即Howitworks。凡要求革命、紧跟大流查有实据者,按具体情况-比如认真学习毛著多少篇、做好事多少件-颁[
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http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwMTY0ODAzOQ==&mid=2650417892&idx=5&sn=92cb6305f608240723890ada2e6c3c20&scene=2&srcid=0612a8Oas99U6wOwzaqRHMTD&from=timeline&isappinstalled=0#wechat_redirect
毛时代票证中的极品:大姨妈票、秋裤票、觉悟票
2016-06-11历史黑匣子
点击关注,历史黑匣子,仰望历史的天空,低首找寻遗失的黑匣子!
来源:诗词国学
毛时代...[
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本是君拙见
非关我自白
无端说不巧
得罪你兄台
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数日滂沱雨。
想滔滔,西江潮至,蝉嘶新暑。
空巷万人齐翘首,十里长堤争睹。
正江面,龙舟竞渡。
列列彩旗迎风展,更锵锵锣点咚咚鼓。
飞桨动,浪花舞。
行吟江畔神思逐。
赋离骚、九歌天问,楚辞章句。
香草美人沧浪水,别有忧伤无数。
方求索,茫茫长路。
虽九死其犹未悔,散怀沙魂魄传千古。
空感叹,又端午。
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秦施仁政还是暴政,后人只能靠史书经传等考证,但后人对史书经传的解读却因看问题的角度不同而异。
饮水君认为,很难说秦不爱民,说秦“仁义不施”是站在儒家角度看问题,并援引《荀子强国》证明秦爱民。不知饮水君是否注意到秦民“甚畏有司而顺”这一句。一个“畏”字就说明问题了。“畏”的结果是“天下之人,不敢言而敢怒”[
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饮水君文引经据典,写得洋洋洒洒。恕摘斗摩霄愚钝,不太清楚文章的中心思想是什么-尽管标题一目了然,仅就大作最后一段提出不同看法,就教于高明。
饮水君总结说:
秦扫六合,上下同欲,胜。然而天下一统后,书同文车同轨,人民怀德守法反而薄弱了,因为再也没有军功以定爵禄。自上而下的法治,只产生了酷吏,不产生锐士。秦不暇自哀,而后人哀之,网友们[
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本帖探讨的不是六四的性质,也不是学运应该不应该镇压,而是几坛网友对坦克进京及枪杀平民的不同反应。
一反平时“凡是敌人反对的我们就要拥护”的立场,左右双方不少人对开杀戒的反应相对地高度一致:从不以为然到谴责。
当然也有不同看法,从理解到支持开杀戒,有间接表示的也有直接表示的。
两个间接表示的引用了美国历史。其中一个论者给&ldquo[
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摘斗摩霄可不是鼓动谁去干什么。此文是下面两个跟贴的读后感(今天读后感多了点):
也就是我说的:民主必须以生产力为基础,否则就是一句空话-我不信邪
(此处省略一“谢”字及逗号)如果不需要生产力,为何人类不在1000年前,欧洲不在800年前就实行民主-我不信邪
摘斗摩霄有感曰:这话是不是你说的听起来好像都没错。摘斗摩霄本不会有什么疑问。不[
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