博文
(2017-02-08 09:03:50)
念佛一声罪灭河沙，要跟大家谈这个最主要是因为，有许多人在看到这句话的时候，心里面都会起一个疑问：真的有这么厉害吗？念佛一声罪灭河沙，那是不是代表著，念佛我只要念个一声，然后我把所有的罪业消除了，那是不是就代表了，我们今生所作的这些修行都已经成办了，并且这一生所有的罪业都消灭了呢？乃至于我们就因此而可以好好的享受人生呢？正因为有这些[阅读全文]
(2017-02-07 11:13:59)
人身难得,中土难生,佛法难闻,正法难遇,遇而生信,难上加难。持守无戒是维持人身的最低标准，等于给我们的生命保了一份最低险。我们接续以前发的＂一失足成千古恨--给你的人生保一份最低险(一)＂，来继续讨论如何持守这一最低标准。第三节受持五戒
第一目持五戒之功德
受持三归依戒后也应该要受五戒。五戒是修行最基本的条件，也就是不杀生（主要是指[阅读全文]
第一目持五戒之功德
受持三归依戒后也应该要受五戒。五戒是修行最基本的条件，也就是不杀生（主要是指[阅读全文]
(2017-02-07 09:15:40)
七老八十乃至九十、一百岁们,被戏称为另一类７０后８０、９０乃至００后.在此转一帖：＂萧平实导师有“妙方”，使“七老八十们”不再恐惧死亡＂“死亡”是人们最恐惧、最忌讳的话题，但有生就必定有死，这是任何人都无法摆脱的定律。古时候甚至还有皇亲国戚、达官显贵们终其一生，寻求长生不老的灵丹妙药，到最后终归还是得死；今朝，毛主席他[阅读全文]
(2017-02-06 10:00:30)
我们说真实心如来藏有祂的本觉相存在，而这个本觉的法相有四种究竟的义理；我们说明了其中的第一种“真实空”的道理。我们要开始继续为大家解说。这个真实心祂具有真实不空的体性，圆满具足世间一切法，本来就没有能坏之性，是一切染法所不能染污；因此说真实不空又好像虚空、好像明镜一样。也许大家心里会觉得奇怪，前面说真实心的第一种觉相，是真实空[阅读全文]
(2017-02-06 09:59:34)
觉的法相有四种比较大的义理，第一种义理叫作真实空；真实空的究竟道理，就好像虚空明镜一样，一切心的境界相和觉相都不可得。为什么说觉相有四种大义呢？这里所谓的“觉”，觉有本觉、不觉、始觉、随分觉、相似觉和究竟觉等六种不同的觉悟智慧境界相；“大”则是说，祂是真实、是究竟的。然而什么才是真实究竟的觉悟呢？当然得要到达究竟佛地才算[阅读全文]
(2017-02-03 11:13:17)
我们所要探讨的题目是：何谓三界唯心万法唯识？三界唯心万法唯识，这句话是大部分的佛子们所耳熟能详的，然而三界唯心万法唯识的真正意思到底是什么呢？却是众说纷纭。
譬如有人说：“人有两颗心：一颗是真心，一颗是妄心。但大多数人都是用妄心在生活，一般人都不太明白自己有两颗心，更是难以分清楚哪一颗是真心，哪一颗是妄心。想要觉察自己有两[阅读全文]
譬如有人说：“人有两颗心：一颗是真心，一颗是妄心。但大多数人都是用妄心在生活，一般人都不太明白自己有两颗心，更是难以分清楚哪一颗是真心，哪一颗是妄心。想要觉察自己有两[阅读全文]
(2017-02-03 11:05:06)
我们所要探讨的题目是：佛法的精要是什么？世尊降生人间说法四十九年，三藏十二部经浩如烟海，如果以人寿百岁来计算，恐怕十世、百世、千世都学不完呢！因此一般学佛人，在短短的一生当中，应该从何下手，才能契入佛法的核心和精要呢？这样的疑问，想必也是大多数佛子的共同心声。
但由于大部分佛子，未能具足善根、福德和择法能力，只能随顺自己的因缘[阅读全文]
但由于大部分佛子，未能具足善根、福德和择法能力，只能随顺自己的因缘[阅读全文]
(2017-02-02 11:21:12)
持咒基本上它有三个作用：第一个是修定之用，第二个是能够驱使鬼神，第三是能够修学佛法。
一般来说，修定可以采用持咒的方法，所以有人可以一直持咒，口中念念有词，心中就安住在咒语上面，这样是一种修定的方法。我们会里面也有这样的方法，我们有无相念佛的方法，我们也有“正觉总持咒”可以作为方法。
一般的咒都会以为说，咒语一定是[阅读全文]
一般来说，修定可以采用持咒的方法，所以有人可以一直持咒，口中念念有词，心中就安住在咒语上面，这样是一种修定的方法。我们会里面也有这样的方法，我们有无相念佛的方法，我们也有“正觉总持咒”可以作为方法。
一般的咒都会以为说，咒语一定是[阅读全文]
(2017-02-02 10:05:10)
凡有出生就一定会有死亡，有生就必定会有后面的老死。当众生一出生的时候，已经开始在衰老了，衰老到一个程度，就会进入死亡；这个过程任何众生都避免不了，包括我们自己也已经像这个样子，经历了无数的出生与死亡。也就是呢，在生死轮回当中来来回回，虽然现在我活著，但未来一定会有死亡的一天。所以，丧葬的事情，是任何一个众生都避免不了的。如果我们不[阅读全文]
(2017-02-02 07:33:44)
要来跟各位谈谈说：佛教是厌世或出世的宗教吗？
佛教本身没有所谓的厌世或出世的问题。假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是应当指的是什么？修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而“佛法”二字，是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学到[阅读全文]
佛教本身没有所谓的厌世或出世的问题。假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是应当指的是什么？修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而“佛法”二字，是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学到[阅读全文]
