凡间一尘 - 博客

(2021-08-05 04:31:21)

http://www.chinafoyou.com/thread-259196-1-1.html科学的尽头是神学，这是西洋理念。因为90%的大科学家，到了晚年，都拜在了造物主的门下了。如牛顿，达尔文……最近杨震宁也公开承认造物主了，这并不奇怪……
心神格化了就是上帝。
心理体化了就是一切唯心造。
心性态化了就是觉海性澄圆。
心佛格化了就是大日如来。
心仙格化了就是大罗金仙。
心[阅读全文]

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七情为病

(2021-08-05 04:25:42)

http://www.chinafoyou.com/thread-259209-1-1.html脾气急：小柴胡。
一句话就怒了：泻心丸
郁闷：小柴胡
郁怒：小柴胡+泻心汤
纠结：小柴胡+四物汤
欲望大：泻心汤
易激动泻心汤虚则归脾丸
无事生闷气：逍遥丸
无事生闷气，顽固失眠：血府逐瘀丸
小气鬼遇事紧张逍遥丸
胆小怕事，怕黑桔梗人参或小柴胡+细辛
看人不顺眼桔梗
面潮红易激动便秘：三[阅读全文]

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有关话头的常见修法（转作者风韵）

(2021-08-05 04:22:49)

http://www.chinafoyou.com/thread-259614-1-1.html最初是直指真心，学者当下悟入。这个是一心禅的原始宗风。从灵山到达摩，再到六祖。此后，为适应后学心性因缘，变生不少方法。
二祖见达摩：乞师安心
达摩：将心来吾为汝安
二祖：觅心了不可得
达摩：吾与汝安心竟
这一类公案都是直指……直接指出真心本空性明随缘应用。初祖到六祖都是直指，直指适合极少[阅读全文]

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广般若与深般若（转作者风韵）

(2021-08-05 04:20:03)

http://www.chinafoyou.com/thread-259713-1-1.html大处着眼，是广般若。如圆觉经。广大圆明，周遍法界的无量大，无量光。
小处着手，是深般若。如心经的观音法及一切所谓的制心一处，无事不办等法。
大至极小至极是一。深般若至深至极时就成了广般若。广般若至精至微时就成了深般若。大与小是一。
从大入手去修的属广般若。小处入手去修的是深般若。
满目青山无寸草[阅读全文]

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巧打坐（转作者风韵）

(2021-08-05 04:17:23)

http://www.chinafoyou.com/thread-259733-1-1.html
三十年前，看宣化上人讲经的书。知道宣公打坐是用的笨办法，属吃苦耐劳型的。他打坐，一直坐到腿如枯草，没有知觉后，再慢慢恢复知觉。但大多人，如果这样打坐，基本会瘫痪。
听说西藏古代，有人爱盘坐石头上。有些人就瘫了。或得风湿病。石头属寒性的东西，易伤阳气。
但宣公有个非常好的基本功，就是从小向天[阅读全文]

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有关话头的常见修法 (转作者风韵）

(2021-07-30 20:11:10)

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虚云老和尚：见物便见心

(2021-07-29 21:05:28)

虚云老和尚：见物便见心
来源：《虚云老和尚开示录》
虚老《云居山方便开示》
这两天老朽打各位的闲岔，旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意；看清楚了，总是动植二物互养。一切动物都有粪，若嫌它不净，就著色香味，在五色五味等处过日子，在好丑境缘上动念头。
修行人[阅读全文]

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止的笨功夫：拉长空白时间（转作者风韵）

(2021-07-29 21:00:18)

http://www.chinafoyou.com/thread-259570-1-1.html 前一个念头走了，后一个念头来了。这二个念头之间，有个空白。心就止在这个空白处，拉长空白时间。空白时间久了，慢慢就降伏了妄想。也许一个风吹草动，咣地一下……真相现前！这是个笨功夫……一开始，能止半分钟就行。若起念头了，也不用理会她。接着止在空白处，慢慢拉升空白时间。反复练习，不急不[阅读全文]

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“壁观”是闭关吗？“壁观”与闭关有什么区别和不一样呢？

(2021-07-29 08:57:19)

https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=7aefb4f43c284d77f2dc7585&lemmaId=2390179&fromLemmaModule=pcRight“壁观”是闭关吗？“壁观”与闭关有什么区别和不一样呢？作者佛学文化漫谈|发布：2021-06-1408:18:24更新：2021-03-2510:08:03佛教“壁观”，最早在《菩提达摩四行论》中记录，论中说“若也舍伪归真，凝住壁观，自他凡圣等一，坚住不移，更不随于文教…&he...[阅读全文]

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真修实悟（如说修行网上佛学院）

(2021-07-28 20:42:10)

来自：https://www.cfolu.com/xiuxueyd/176zhenxiushiwu.html真修实悟湛然注　念念不放过，念念透得过。　　学佛，贵真修实悟，以了生死。念念不放过，便是真修；念念透得过，便是实悟。〔不放过〕不被它瞒昧。〔透得过〕不被它笼罩，不听随它调弄，不当作实事，更不可被它绑架。学佛，只是要在生死关头找个究竟的出路，而不是离此之外，在纸墨文字、三乘十二教中，另有什么奇[阅读全文]

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