http://www.chinafoyou.com/thread-259733-1-1.html
三十年前,看宣化上人讲经的书。知道宣公打坐是用的笨办法,属吃苦耐劳型的。他打坐,一直坐到腿如枯草,没有知觉后,再慢慢恢复知觉。但大多人,如果这样打坐,基本会瘫痪。
听说西藏古代,有人爱盘坐石头上。有些人就瘫了。或得风湿病。石头属寒性的东西,易伤阳气。
但宣公有个非常好的基本功,就是从小向天[
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http://www.chinafoyou.com/thread-259614-1-1.html最初是直指真心,学者当下悟入。这个是一心禅的原始宗风。从灵山到达摩,再到六祖。此后,为适应后学心性因缘,变生不少方法。
二祖见达摩:乞师安心
达摩:将心来吾为汝安
二祖:觅心了不可得
达摩:吾与汝安心竟
这一类公案都是直指……直接指出真心本空性明随缘应用。初祖到六祖都是直指,直指适合极少[
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虚云老和尚:见物便见心
来源:《虚云老和尚开示录》
虚老《云居山方便开示》
这两天老朽打各位的闲岔,旧厕所拆了,新的未完工,各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦,未明白这个道理变化,这里不适意,那里也不适意;看清楚了,总是动植二物互养。一切动物都有粪,若嫌它不净,就著色香味,在五色五味等处过日子,在好丑境缘上动念头。
修行人[
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http://www.chinafoyou.com/thread-259570-1-1.html
前一个念头走了,后一个念头来了。这二个念头之间,有个空白。心就止在这个空白处,拉长空白时间。空白时间久了,慢慢就降伏了妄想。也许一个风吹草动,咣地一下……真相现前!
这是个笨功夫……一开始,能止半分钟就行。若起念头了,也不用理会她。接着止在空白处,慢慢拉升空白时间。反复练习,不急不[
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https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=7aefb4f43c284d77f2dc7585&lemmaId=2390179&fromLemmaModule=pcRight“壁观”是闭关吗?“壁观”与闭关有什么区别和不一样呢?作者佛学文化漫谈|发布:2021-06-1408:18:24更新:2021-03-2510:08:03佛教“壁观”,最早在《菩提达摩四行论》中记录,论中说“若也舍伪归真,凝住壁观,自他凡圣等一,坚住不移,更不随于文教…&he...[
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来自:https://www.cfolu.com/xiuxueyd/176zhenxiushiwu.html真修实悟湛然注 念念不放过,念念透得过。 学佛,贵真修实悟,以了生死。念念不放过,便是真修;念念透得过,便是实悟。〔不放过〕不被它瞒昧。〔透得过〕不被它笼罩,不听随它调弄,不当作实事,更不可被它绑架。学佛,只是要在生死关头找个究竟的出路,而不是离此之外,在纸墨文字、三乘十二教中,另有什么奇[
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参禅法要
湛然
尽除妄念是修,彻见本性为悟。
其修也,有从入之阶;其证也,有自得之实。
用参究塞断意根,令妄想不行。
参究,贵勇猛精进,不狠狠逼自己一把,就说不上是努力。
参究的核心:照顾好疑情(觑究而别无它念)。
向一念未萌前觑究。
切切觑究,昼夜莫废。
一、序言
二、前行
三、[
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作者:知乎用户(香港浸会大学传媒管理硕士)
链接:https://www.zhihu.com/question/266808278/answer/1383610041来源:知乎
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http://www.fodizi.net/qt/dazhaofashi/13085.html道信大师的念佛观达照法师2013/10/12在中国佛教史上,禅宗与净土宗具有非常重要的历史意义。在一千多年来,禅净两家时而互相排斥,时而互相遵从的相互交错过程中,念佛人有时提倡参禅念佛,禅师们也有时主张念佛就是参禅,这是一种非常复杂的宗派关系,也只有在中国才会有这种宗派之间的相争相容的历史相貌,在印度就没有什么念[
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_13814c5aa0102zvvn.html阻碍一波波袭来,不管它,守住真实,定在真实(2021-03-0912:56:22)转载▼ 问:在意识转化的过程中,可能会有很大的障碍浮出来,包括身体的、心理的,或者是关系方面,比如和伴侣相处产生很大障碍。也包括像是《转捩点》里提到的大环境出现很大动荡。想请问博士,当遇到这些问题的时候,我怎么知道这并不是自己退步了,而[
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