凡间一尘的博客
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博文
(2017-02-22 07:01:21)
http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/[阅读全文]
(2017-02-22 07:00:25)
一、http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/directory-wiki.html
此外：大宽法师相关链接
http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/
二、http://www.fomen123.com/dzj/
[阅读全文]
(2017-02-22 06:56:04)
来自：http://www.buddha-hi.net/re/thread-77875-1-1.html摘錄自懺悔的方法-聖嚴法師從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪，也有可能只受較輕的果報。
可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其它各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料[阅读全文]
可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其它各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料[阅读全文]
(2017-02-22 06:43:32)
和“在路上”师兄探讨交流“观想念佛”之要点
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出处:佛教网)
365400401 印光大师 净土法门说要（王求是，龚云伯记）
原夫众生与佛，本性原无二无别。只以众生不守自性，为尘劳所污，习染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥别。惟众生迷有浅深，根有大小。如来乃随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一[阅读全文]
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出处:佛教网)
365400401 印光大师 净土法门说要（王求是，龚云伯记）
原夫众生与佛，本性原无二无别。只以众生不守自性，为尘劳所污，习染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥别。惟众生迷有浅深，根有大小。如来乃随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一[阅读全文]
(2017-02-22 06:40:17)
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0414.pdf
以下节录来自：
和“在路上”师兄探讨交流“观想念佛”之要点
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出处:佛教网)
296 凡间一尘注：内容按三四五六七八九十的顺序排的 菩萨念佛三昧修行方法
**尔时，不空见菩萨摩诃萨白佛言:"世尊，若诸菩萨摩诃萨欲得成就诸佛所说菩萨念佛三昧者，[阅读全文]
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出处:佛教网)
296 凡间一尘注：内容按三四五六七八九十的顺序排的 菩萨念佛三昧修行方法
**尔时，不空见菩萨摩诃萨白佛言:"世尊，若诸菩萨摩诃萨欲得成就诸佛所说菩萨念佛三昧者，[阅读全文]
(2017-02-22 06:37:29)
http://www.fodizi.net/fojing/other/2662.html
佛说首楞严三昧经卷上
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千，众所知识，得陀罗尼，成就辩才乐说无尽，安住三昧而不动转，善能了知无尽之慧，得深法忍入深法门，于诸无量阿僧祇劫所修善法皆悉成就，摧伏众魔降诸怨敌，摄取最尊严净佛土，有大慈悲诸相严身，于大精进得到彼[阅读全文]
(2017-02-22 05:35:43)
一卷本经文及目录：
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0417.pdf
三卷本经文：http://www.fodizi.net/fojing/other/10412.html
以下为三卷本
般舟三昧经卷上
问事品第一
闻如是：一时，佛在罗阅祇迦邻竹园中，与大比丘众，比丘五百人皆是阿罗汉，诸漏已尽无复尘垢，生死悉除而得自在，心已解脱照明于慧，譬如大龙圣智通达，所作已办众行具足，弃捐重担所[阅读全文]
(2017-02-21 18:41:19)
http://www.xuefo.net/nr/article20/197664.html
黄念祖谈念佛秘诀
（一）在极乐庵念佛道场作四首其一
念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢
既无音节又不联贯心不应口声不摄念
轻忽养识古德所叹如此念法永难成片
其二
声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲
声合乎心心应乎声心声相依妄念自清
其三
佛号如珠念头如线分则各离合则成串
心不离佛口不离念如线[阅读全文]
念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢
既无音节又不联贯心不应口声不摄念
轻忽养识古德所叹如此念法永难成片
其二
声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲
声合乎心心应乎声心声相依妄念自清
其三
佛号如珠念头如线分则各离合则成串
心不离佛口不离念如线[阅读全文]
(2017-02-20 15:35:26)
(2017-02-20 10:54:10)
http://www.fodizi.net/qt/qita/19989.html索达吉堪布：能对治「我执」，你就不再苦了1执我唯增苦佛教中最直接的认识，就是人的痛苦——从大的痛苦到微细的内心不平衡，都是源于“我执”。“我执”就是私心，就是对“我”和“我所”的执著，梵语称作“萨迦耶见”。印度伟大的佛学家寂天论师曾说：“执我唯增苦。”只要你执著“我&rd[阅读全文]
