凡间一尘的博客
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博文
(2018-09-11 10:07:32)
增壹阿含经卷第十
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
劝请品第十九
（一）
闻如是。
一时。佛在摩竭国道场树下。
尔时。世尊得道未久。便生是念。我今甚深之法难晓难了。难可觉知。不可思惟。休息微妙。智者所觉知。能分别义理。习之不厌。即得欢喜。设吾与人说妙法者。人不信受。亦不奉行者。唐有其劳。则有所损。我今宜可默然。何须说法。
尔时。梵天[阅读全文]
(2018-09-11 10:06:19)
增壹阿含经卷第九
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
惭愧品第十八
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。有二妙法拥护世间。云何为二法。所谓有惭．有愧也。诸比丘。若无此二法。世间则不别有父．有母．有兄．有弟．有妻子．知识．尊长．大小。便当与猪．鸡．狗．牛．羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法拥护世间。则[阅读全文]
(2018-09-11 10:05:24)
增壹阿含经卷第八
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
安般品之二
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。二人出现于世甚为难得。云何为二人。所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得。转轮圣王出现于世甚为难得。此二人出现于世间甚为难得。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（二）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇[阅读全文]
(2018-09-11 10:04:28)
增壹阿含经卷第七
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
五戒品第十四
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。于是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比丘。若有人意好杀生。便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。所以然者。以断他命故。是故。当学莫[阅读全文]
(2018-09-11 10:03:33)
增壹阿含经卷第六
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
利养品第十三
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。受人利养甚为不易。令人不得至无为之处。所以然者。若修罗陀比丘不贪利养者。终不于法中。舍三法衣而作居家。
修罗陀比丘大作阿练若行。到时乞食。一处一坐。或正中食。树下露坐。乐闲居之处。着五纳衣。或持三衣[阅读全文]
(2018-09-11 10:02:40)
增壹阿含经卷第五（重要）
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
不逮品第十一
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含。
尔时。世尊便说此偈。
贪淫之所染 众生堕恶趣
当勤舍贪欲 便成阿那含 尔时。诸比丘闻[阅读全文]
贪淫之所染 众生堕恶趣
当勤舍贪欲 便成阿那含 尔时。诸比丘闻[阅读全文]
(2018-09-11 10:01:44)
增壹阿含经卷第四
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
一子品第九
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。犹如母人。心怀笃信。唯有一子。恒作是念。云何当教。使成为人。
尔时。诸比丘白世尊曰。我等。世尊。不解此义。世尊是诸法之本。如来所陈。靡不承受。唯愿世尊与诸比丘说此深法。闻已奉行。
尔时。世尊告诸比丘。[阅读全文]
(2018-09-11 09:54:47)
增壹阿含经卷第三
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
弟子品第四
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一比丘。宽仁博识。善能劝化。将养圣众。不失威仪。所谓阿若拘邻比丘是。初受法味。思惟四谛。亦是阿若拘邻比丘。善能劝导。福度人民。所谓优陀夷比丘是。速成神通。中不有诲。所谓摩诃男比丘是。恒飞虚空[阅读全文]
(2018-09-11 09:48:39)
增壹阿含经卷第二
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
广演品第三
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。已修行一法。便有名誉。成大果报。诸善普至。得甘露味。至无为处。便成神通。除诸乱想。逮沙门果。自致涅槃。云何为一法。所谓念佛。
佛告诸比丘。云何修行念佛。便有名誉。成大果报。诸善[阅读全文]
(2018-09-11 09:47:12)
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大正藏No.0125增壹阿含经
东晋瞿昙僧伽提婆译
51卷
增壹阿含经序
晋沙门释道安撰
四阿含义同中阿含。首以明其旨。不复重序也。增壹阿含者。比法条贯以数相次也。数终十。令加其一。故曰增一也。且数数皆增。以增为义也。其为法也。多录[阅读全文]
