凡间一尘的博客
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博文
(2018-09-12 14:36:34)
大般涅槃经卷第二
北凉天竺三藏昙无谶译
寿命品第一之二
尔时会中有优婆塞。是拘尸那城工巧之子。名曰纯陀。与其同类十五人俱。为令世间得善果故。舍身威仪从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛悲泣堕泪。顶礼佛足而白佛言。唯愿世尊及比丘僧。哀受我等最后供养。为度无量诸众生故。世尊。我等从今无主无亲。无救无护无归无趣贫穷饥困。欲从如来求将来[阅读全文]
(2018-09-12 14:35:17)
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大正藏No.0374大般涅槃经
北凉昙无谶译
40卷
大般涅槃经序
后秦释道朗撰
大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御[阅读全文]
(2018-09-11 11:00:23)
https://www.zhihu.com/question/36611748回复一：作者：狗进炮
链接：https://www.zhihu.com/question/36611748/answer/142212302
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
偶然看到这个问题，结合自己的经历回答一下。
题主所说的“一些”，我不知道是“哪些”，我开始学习南传佛教的时候依止的是马哈希系统的恰宓僧团，华[阅读全文]
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偶然看到这个问题，结合自己的经历回答一下。
题主所说的“一些”，我不知道是“哪些”，我开始学习南传佛教的时候依止的是马哈希系统的恰宓僧团，华[阅读全文]
(2018-09-11 10:57:19)
http://www.ruiwen.com/wenxue/fojing/257120.html
论坛讨论：http://www.bskk.com/thread-125986-2-1.html
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(2018-09-11 10:50:41)
http://www.xuefo.net/nr/article49/490709.html
《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。
西晋后出现了几种不同的大乘《涅槃经》的译本，其中影响大的主要有三个：
一、东晋义熙十四年(公元418年)僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷，但该译本不是《涅槃经》的全译，只是译了原经初分的前五品;
二、北凉玄始十年(公元421年)由著名的[阅读全文]
(2018-09-11 10:43:40)
增壹阿含经卷第五十一
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
大爱道般涅槃分品第五十二
（四）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。有一比丘至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。彼比丘白佛言。世尊。劫为长远。
佛告比丘。劫极远。不可以算筹量。我今当与汝引譬喻。善思念之。吾今当为汝说。尔时。彼比丘从佛受教。
世尊告曰。犹如大石山纵[阅读全文]
(2018-09-11 10:42:41)
增壹阿含经卷第五十
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
大爱道般涅槃品第五十二
（一）
闻如是。
一时。佛在毗舍离普会讲堂所。与大比丘众五百人俱。
尔时。大爱道游于毗舍离城高台寺中。与大比丘尼众五百人俱。皆是罗汉。诸漏已尽。尔时。大爱道闻诸比丘说。如来不久当取灭度。不过三月。当在拘夷那竭娑罗双树间。尔时。大爱道便作是念。我不堪任见如来[阅读全文]
(2018-09-11 10:41:58)
增壹阿含经卷第四十九
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
非常品第五十一
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。云何。比丘。汝等流转生死。经历苦恼。于中悲号涕泣。泪出为多耶。为恒水多乎。
尔时。比丘前白佛言。我等观察如来所说义。经历生死。涕泣之泪。多于恒水。
佛告比丘。善哉。善哉。诸比丘。如汝所说无有异[阅读全文]
(2018-09-11 10:41:15)
增壹阿含经卷第四十八
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
礼三宝品第五十
（一）
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。若善男子．善女人欲礼拜如来神寺者。当行十一法礼如来寺。云何为十一。兴勇猛意。有所堪故。意不错乱。恒一心故。当念专意。诸止观故。诸念永息。入三昧故。意及无量。由智慧故。意难观察。由其形故。意淡然[阅读全文]
(2018-09-11 10:40:33)
增壹阿含经卷第四十七
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
放牛品第四十九今分品
尔时。世尊即吐舌。左右舐耳。还复缩之。尔时。世尊即入三昧。使彼梵志见阴马藏。
时。梵志见佛三十二相．八十种好。欢喜踊跃。不能自胜。尔时。施罗梵志白佛言。我今婆罗门。沙门刹利种。然沙门．婆罗门皆同一道。求一解脱。唯沙门听我等有得同一道乎。
佛告梵志。汝有此见。[阅读全文]
