凡间一尘的博客
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博文
(2018-10-19 16:46:26)
摩訶止觀卷第三(下) 隋天台智者大師說 門人灌頂記次圓教但明一實諦。大經云。實是一諦方便說三。今亦例此。實是一諦方便說三。法華云。更以異方便助顯第一義耳。是為圓教二諦三諦一諦離合之相也。次明四諦離合者。前三諦二諦一諦皆豎辯。四諦則橫論。則有四種四諦。謂生滅無生滅無量無作等。生滅四諦即是橫開三藏二諦也。無生四諦即是橫開通教二[阅读全文]
(2018-10-19 16:45:22)
摩訶止觀卷第三(上)
隋天台智者大師說
門人灌頂記
第二釋止觀名者。大途梗概已如上說。復以何義立止觀名。略有四。一相待。二絕待。三會異。四通三德。一相待者。止觀各三義。息義。停義。對不止止義。息義者。諸惡覺觀妄念思想寂然休息。淨名曰。何謂攀緣。謂緣三界。何謂息攀緣。謂心無所得。此就所破得名。是止息義。停義者。緣心諦理[阅读全文]
(2018-10-19 16:44:27)
摩訶止觀卷第二(下) 隋天台智者大師說 門人灌頂記次觀六作行檀者。觀未念行欲行行行已。四運遲速皆不可得。亦不見不可得。反觀覺心不外來。不內出不中間。不常自有。無行無行者畢竟空寂。而由心運役故有去來。或為毀戒或為誑他。或為眷屬或為勝彼。或為義讓或為善禪。或為涅槃或為慈悲。捨六塵運六作。方便去來舉足下足皆如幻化。怳[怡-台+兩]虛[阅读全文]
(2018-10-19 16:43:25)
摩訶止觀卷第二(上) 隋天台智者大師說 門人灌頂記二勸進四種三昧入菩薩位。說是止觀者。夫欲登妙位非行不階。善解鑽搖醍醐可獲。法華云。又見佛子修種種行以求佛道。行法眾多略言其四。一常坐。二常行。三半行半坐。四非行非坐。通稱三昧者。調直定也。大論云。善心一處住不動。是名三昧。法界是一處。正觀能住不動。四行為緣。觀心藉緣調直。故[阅读全文]
(2018-10-19 16:42:18)
《佛教經典圖書館。佛經電子書SutraBuddhismBook》摩訶止觀卷第一(下) 隋天台智者大師說 門人灌頂記觀佛相好發心者。若見如來。父母生身身相昉著。明了得處輝麗灼爍。毘首羯磨所不能作。勝轉輪王相好纏絡世間希有。天上天下無如佛。十方世界亦無比。願我得佛齊聖法王。我度眾生無數無央。是為見應佛相好上求下化發菩提心。若見如來知如來無如來。若見[阅读全文]
(2018-10-19 16:41:24)
http://www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/%E4%BD%9B%E6%95%99-wiki/new.46/1911_001.htm
《佛教經典圖書館。佛經電子書SutraBuddhismBook》
No.1911[cf.No.1912]
摩訶止觀卷第一(上)
隋天台智者大師說
門人灌頂記
止觀明靜。前代未聞。智者。大隋開皇十四年四月二十六日。於荊州玉泉寺。一夏敷揚二時慈[雨/注]。雖樂說不窮纔至見境。法輪停轉後分弗宣[阅读全文]
(2018-10-19 16:39:06)
来自：www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/佛教-wiki/new.46/1915_001.htm
《佛教經典圖書館。佛經電子書SutraBuddhismBook》
No.1915
天台止觀有四本。
一曰圓頓止觀。大師於荊州玉泉寺說。章安記為十卷。
二曰漸次止觀。在瓦官寺說。弟子法慎記。本三十卷。章安治定為十卷。今禪波羅蜜是。
三曰不定止觀。即陳尚書令毛喜請大師出。有一卷。今六妙門是。[阅读全文]
(2018-10-19 16:16:50)
妙境长老
一九九八年四月二十一日，讲於福严佛学院。
我说一首诗，「云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年」。我先顺一顺文，「云淡风轻近午天」，在午前的时候、在接近中午的时候，这个人或许是位读书人，他从屋子里面出来[阅读全文]
一九九八年四月二十一日，讲於福严佛学院。
我说一首诗，「云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年」。我先顺一顺文，「云淡风轻近午天」，在午前的时候、在接近中午的时候，这个人或许是位读书人，他从屋子里面出来[阅读全文]
(2018-10-19 16:05:30)
http://read.goodweb.net.cn/news/news_more.asp?page=4&word=&lm=&lm2=1541&lmname=&open=&n=&hot=&tj=[阅读全文]
(2018-10-19 16:03:14)
智者大师：释禅波罗蜜次第法门卷第十释禅波罗蜜次第法门卷第十
从背舍已去有六种法门。并属不坏法道所摄。利根声闻具此六法发真无漏。即成不坏法大力阿罗汉。故摩诃衍云。不坏法阿罗汉能具无诤三昧愿智顶禅。今分此六种法门即为四意。谓观练熏修。一者背舍及胜处一切处。此三门并属观禅。故摩诃衍云。背舍是初行。胜处是中行。一切处是后行。悉为对治破根本[阅读全文]
从背舍已去有六种法门。并属不坏法道所摄。利根声闻具此六法发真无漏。即成不坏法大力阿罗汉。故摩诃衍云。不坏法阿罗汉能具无诤三昧愿智顶禅。今分此六种法门即为四意。谓观练熏修。一者背舍及胜处一切处。此三门并属观禅。故摩诃衍云。背舍是初行。胜处是中行。一切处是后行。悉为对治破根本[阅读全文]
