瑜伽師地論卷第二十二 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之一如是已說趣入地。云何出離地。嗢拖南曰 若世間離欲 如是出世間
及此二資糧 是名出離地 謂若由世間道而趣離欲。若由出世道而趣離欲。若此二道所有資糧。總略為一名出離地。云何名為由世間道而趣離欲。謂如有一於下欲界觀為麤相[阅读全文]
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博文
(2018-10-19 19:18:12)
(2018-10-19 19:17:17)
瑜伽師地論卷第二十一 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中聲聞地第十三初瑜伽處種姓地第一如是已說修所成地。云何聲聞地。一切聲聞地總嗢拖南曰 若略說此地 姓等數取趣
如應而安立 世間出世間
此地略有三 謂種姓趣入
及出離想地 是說為聲聞 云何種姓地。謂嗢拖南曰 若略說一切 種姓地應知
謂自性[阅读全文]
如應而安立 世間出世間
此地略有三 謂種姓趣入
及出離想地 是說為聲聞 云何種姓地。謂嗢拖南曰 若略說一切 種姓地應知
謂自性[阅读全文]
(2018-10-19 19:16:25)
瑜伽師地論卷第二十 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中修所成地第十二已說思所成地。云何修所成地。謂略由四處。當知普攝修所成地。何等四處。一者修處所。二者修因緣。三者修瑜伽。四者修果。如是四處七支所攝。何等為七。一生圓滿。二聞正法圓滿。三涅槃為上首。四能熟解脫慧之成熟。五修習對治。六世間一切種清淨。七出世間一切[阅读全文]
(2018-10-19 19:15:28)
瑜伽師地論卷第十九 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中思所成地第十一之四 賢聖常說最善語 愛非不愛語第二
諦非不諦語第三 法非非法語第四 今此頌中。言善語者。所謂善說善言善論。當知善說有三種相。所謂悅意無染唯善。由第一語令他慶悅。由第二語令自尸羅終無穿缺。由第三語能令他人出不善處。安住善處。因此引攝利益[阅读全文]
諦非不諦語第三 法非非法語第四 今此頌中。言善語者。所謂善說善言善論。當知善說有三種相。所謂悅意無染唯善。由第一語令他慶悅。由第二語令自尸羅終無穿缺。由第三語能令他人出不善處。安住善處。因此引攝利益[阅读全文]
(2018-10-19 19:14:22)
瑜伽師地論卷第十八 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中思所成地第十一之三 誰獎勝類生 及開出離道
於何住何學 不懼後世死
戒慧自薰修 具定念正直
斷諸愁熾燃 正念心解脫
能獎勝類生 及開出離道
住此於此學 不懼後世死 今此頌中言勝類者。即是四種勝上姓類。一婆羅門。二剎帝利。三吠舍。[阅读全文]
於何住何學 不懼後世死
戒慧自薰修 具定念正直
斷諸愁熾燃 正念心解脫
能獎勝類生 及開出離道
住此於此學 不懼後世死 今此頌中言勝類者。即是四種勝上姓類。一婆羅門。二剎帝利。三吠舍。[阅读全文]
(2018-10-19 19:06:36)
瑜伽師地論卷第十七 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中思所成地第十一之二應發勤精進。常堅固勇猛。恒修不放逸。五支善安住者。此頌顯示由被甲方便。無退精進故。修習五支。不放逸故。令所修學清淨殊勝。五支不放逸者。謂去來今先時所作及俱所行當隱自諸善。亦發露眾惡。得諸衣服等。麤妙皆歡喜。少隨於世務。麤弊亦隨轉。受杜多功[阅读全文]
(2018-10-19 19:04:57)
瑜伽師地論卷第十六 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中思所成地第十一之一已說聞所成地。云何思所成地。當知。略說由三種相。一由自性清淨故。二由思擇所知故。三由思擇諸法故云何自性清淨。謂九種相應知。一者謂如有一獨處空閑審諦思惟如其所聞如所究達諸法道理。二者遠離一切不思議處審諦思惟所應思處。三者能善了知黑說大說。四[阅读全文]
(2018-10-19 19:03:58)
瑜伽師地論卷第十五 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中聞所成地第十之三已說七種佛教所應知處。次說八種。謂有八支聖道所攝。令諸苾芻究竟斷結。三種修法。謂修戒修定修慧。正語正業正命。名為修戒。正念正定。名為修定。正見正思惟正精進。名為修慧。又由正方便及果增上力故。建立清淨品八種補特伽羅。謂行四向住四果者。又有二種[阅读全文]
(2018-10-19 19:02:49)
瑜伽師地論卷第十四 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中聞所成地第十之二已說二種佛教所應知處。次說三種。謂依十相三門三種及與三根。於諸有情發起邪行。能令有情墮諸惡趣。言十相者。謂壞生命。財物。妻妾。若壞實義。善友。讚美。所為事業。若意三濁。謂執受他財欲為己有。欲令他遭所不愛事。誹謗真實。所有惡見。言三門者。一作[阅读全文]
(2018-10-19 19:02:01)
瑜伽師地論卷第十三 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中三摩呬多地第六之三復次。如世尊言。汝等苾芻。當樂空閑勤修觀行內心安住正奢摩他者。謂能遠離臥具貪著。或處空閑。或坐樹下。繫念現前。乃至廣說。名樂空閑。當知此言顯身遠離。若能於內九種住心。如是名為內心安住正奢摩他。當知此言顯心遠離。若樂處空閑。便能引發內心安住[阅读全文]
