凡间一尘 - 博客

(2018-10-19 19:50:13)

瑜伽師地論卷第四十二　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之三云何菩薩難行戒。當知此戒略有三種。謂諸菩薩現在具足大財大族自在增上。棄捨如是大財大族自在增上。受持菩薩淨戒律儀。是名菩薩第一難行戒。又諸菩薩受淨戒已。若遭急難乃至失命。於所受戒尚無少缺。何況全犯。是名菩薩第二難行戒。又諸[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第四十一

(2018-10-19 19:49:20)

瑜伽師地論卷第四十一　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之二如是菩薩安住菩薩淨戒律儀。於有違犯及無違犯是染非染軟中上品。應當了知。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。於日日中若於如來或為如來造制多所。若於正法或為正法造經卷所。謂諸菩薩素怛纜藏摩怛理迦。若於僧伽。謂十方界已入大地諸菩薩眾。若[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第四十

(2018-10-19 19:47:43)

瑜伽師地論卷第四十　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之一云何菩薩戒波羅蜜多。嗢拖南曰　自性一切難　　一切門善士
　一切種遂求　　二世樂清淨
　如是九種相　　是名略說戒　謂九種相戒名為菩薩戒波羅蜜多。一自性戒。二一切戒。三難行戒。四一切門戒。五善士戒。六一切種戒。七遂求戒。八此[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十九

(2018-10-19 19:46:48)

瑜伽師地論卷第三十九　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處施品第九復次菩薩次第圓滿六波羅蜜多已。能證無上正等菩提。謂施波羅蜜多。戒波羅蜜多。忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。慧波羅蜜多云何菩薩施波羅蜜多。嗢拖南曰　自性一切難　　一切門善士
　一切種遂求　　二世樂清淨
　如是九種相　[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十八

(2018-10-19 19:45:56)

瑜伽師地論卷第三十八　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提品第七云何菩提。謂略說二斷二智。是名菩提。二斷者。一煩惱障斷。二所知障斷。二智者。一煩惱障斷故。畢竟離垢一切煩惱不隨縛智。二所知障斷故。於一切所知無礙無障智。復有異門。謂清淨智一切智無滯智。一切煩惱并諸習氣無餘永害。遍一切種不染[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十七

(2018-10-19 19:45:07)

瑜伽師地論卷第三十七　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處威力品第五云何諸佛菩薩威力。當知略有三種。一者聖威力。謂佛菩薩得定自在。依定自在隨其所欲一切事。成心調柔故善修心。故是名聖威力。二者法威力。謂諸勝法有廣大果有大勝利。是名法威力。此中法者。即是六種波羅蜜多。所謂布施乃至般若。如是諸法[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十六

(2018-10-19 19:43:59)

瑜伽師地論卷第三十六　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處自他利品第三之餘云何菩薩因攝果攝自利利他。略說應知三因三果。何等為三。一者異熟因異熟果。二者福因福果。三者智因智果。云何異熟。謂略有八。一者壽量具足。二者形色具足。三者族姓具足。四者自在具足。五者信言具足。六者大勢具足。七者人性具足[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十五

(2018-10-19 19:30:05)

瑜伽師地論卷第三十五　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處種姓品第一如是已說獨覺地。云何菩薩地。嗢拖南曰　初持次相分　　增上意樂住
　生攝受地行　　建立最為後　有十法具攝大乘菩薩道及果。何等為十。一者持。二者相。三者分。四者增上意樂。五者住。六者生。七者攝受。八者地。九者行。十者建立。云何[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十四

(2018-10-19 19:28:49)

瑜伽師地論卷第三十四　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之二如是已辯往世間道。若樂往趣出世間道。應當依止四聖諦境漸次生起七種作意。所謂最初了相作意。最後加行究竟果作意。乃至證得阿羅漢果。修瑜伽師於四聖諦略摽廣辯增上教法。聽聞受持。或於作意已善修習或得根本靜慮無色。由四種行了苦諦相。謂無常[阅读全文]

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瑜伽師地論卷第三十三

(2018-10-19 19:28:03)

瑜伽師地論卷第三十三　　　　彌勒菩薩說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之一復次此嗢拖南曰　七作意離欲　　及諸定廣辯
　二定五神通　　生差別諸相
　觀察於諸諦　　如實而通達
　廣分別於修　　究竟為其後　已得作意諸瑜伽師。已入如是少分樂斷。從此已後唯有二趣更無所餘。何等為二。一者世間。二出世間。彼初修[阅读全文]

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