寻觅能证之者若不得，此时即达果位之尽地，无有任何所证之果位，远离取舍希求与畏惧，当下觉性自明任运性，现前三身本体明空性，此即本来成佛之果位！证悟的果位有不同层次，也是广而无量的，在本有的觉性中自然圆满三身的功德，超越能证与所证的分别。这种超越能与所的境界就是究竟的果位。本来没有所要证悟的果位，当下没有期待与恐惧的自然觉性，三[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2023-03-11 07:44:50)
寻觅能证之者若不得，此时即达果位之尽地，无有任何所证之果位，远离取舍希求与畏惧，当下觉性自明任运性，现前三身本体明空性，此即本来成佛之果位！证悟的果位有不同层次，也是广而无量的，在本有的觉性中自然圆满三身的功德，超越能证与所证的分别。这种超越能与所的境界就是究竟的果位。本来没有所要证悟的果位，当下没有期待与恐惧的自然觉性，三[阅读全文]
(2023-03-11 07:35:49)
界。有些人总是会问：“我爸爸在哪儿？我妈妈在哪儿？我在寺院里交了三百元钱念经，他有没有被超度啊？”很多人会问这样愚痴的问题！这些无明众生从无始以来到现在，不停地造作恶业，哪儿有那么简单？几百元钱就能随便净除业力吗？不可能的。只能帮助他们减少痛苦，缩短在地狱里的时间。大家为父母、亡人超度很好，但是你们不要认为这是[阅读全文]
(2023-03-11 07:04:22)
轮回之患丝毫无所染，故此心性原来即是佛。”心的本体是空性的、光明的、周遍法界的、悲智圆满的，轮回中的过患与业障丝毫不会染污，好比天空中的乌云虽然会遮挡太阳，却不会损坏太阳一样。同样的道理，我们在轮回中所做的恶业虽然会障碍我们成佛、认识本性，但不会损坏我们的本性。因此，我们的心性原本就是一尊佛。“此即本基心性之实相，决定自[阅读全文]
(2023-03-11 06:54:09)
光明大圆满直断见歌——速证地道具妙力大鹏展翅1光明普遍智悲日轮中，照耀无量大悲之光芒，三界有情无明愚痴暗，顿除无余法王敬顶礼！空明法身虚空周广界，慈爱悲悯如雾兴云涌，摄受有缘善巧降法雨，依怙持咒金刚敬顶礼！空明法身虚空周广界，慈爱悲悯如雾兴云涌，摄受有缘善巧降法雨，依怙持咒金刚敬顶礼！精进风驶见舟意乐帆，安置沉溺轮回诸有[阅读全文]
(2023-03-07 19:27:51)
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中“芥子纳须弥”之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象：
须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云[阅读全文]
(2023-03-07 19:24:24)
DAP
莱斯特释放法引领我们抵达终极自由
7人赞同了该文章对于已经初悟，走在彻悟道路上的修行者，都很想快点开悟，结束这个修行之旅，抵达彼岸。但实际上，这是急不得的。我理解很多人想要快点开悟的心情，特别是在经受着心灵长久考验和历练的人，这种心情非常值得理解。但实际上，每个人走向开悟的旅途，未必能够加快。我们要了解开悟是什么，就是我们[阅读全文]
(2023-03-04 17:30:45)
示参禅切要(径山禅堂小参)憨山德清
禅门一宗。为传佛心印。本非细事。始自达磨西来。立单传之旨。以棱伽四卷印心。是则禅虽教外别传。其实以教应证。方见佛祖无二之道也。其参究工夫。亦从教出。棱伽经云。静坐山林。上中下修。能见自心妄想流注。此实世尊的示做工夫之诀法也。又云。彼心意识。自心所现。自性境界虚妄之相。生死有海。业爱无知。如是等因悉[阅读全文]
禅门一宗。为传佛心印。本非细事。始自达磨西来。立单传之旨。以棱伽四卷印心。是则禅虽教外别传。其实以教应证。方见佛祖无二之道也。其参究工夫。亦从教出。棱伽经云。静坐山林。上中下修。能见自心妄想流注。此实世尊的示做工夫之诀法也。又云。彼心意识。自心所现。自性境界虚妄之相。生死有海。业爱无知。如是等因悉[阅读全文]
(2023-03-04 17:23:28)
观心与看话头虚云老和尚开示：话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头就是心。直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心，“圆照清净觉相”，[阅读全文]
(2023-03-03 06:54:12)
https://www.zhonghuadiancang.com/xuanxuewushu/leyutangyulu/中华典藏https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E6%A8%82%E8%82%B2%E5%A0%82%E8%AA%9E%E9%8C%84维基文库https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=702552&remap=gb中国哲学书电子化计划[阅读全文]
(2023-03-01 16:39:05)
禅净二行，原无二法，永明大师，示之于前矣。禅本离念，固矣。然净土有上品上生，未常不从离念中修。若曰念佛，至一心不乱，岂存念耶？但此中虽是无二，至于下手做工夫，不无巧拙，以参究用心处最微最密。若当参究时，在一念不生，若云念佛，则念又生也。如此不无两橛，念就参究念佛处，打作一条，要他不生而生，生即不生，方是永嘉惺寂双流之实行也，何耶[阅读全文]
