瑜伽師地論卷第七十二 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中菩薩地之一如是已說聲聞地等決擇。菩薩地決擇。我今當說謂如成立聲聞種性。當知成立菩薩種性亦復如是復次有十發心。謂世俗受發心。得法性發心。不決定發心。決定發心。不清淨發心。清淨發心。羸劣發心。強盛發心。未成果發心。已成果發心。世俗受發心者。謂諸菩薩未入菩薩[
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瑜伽師地論卷第七十一 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中聲聞地之五復次有七種義。一應推義。二應攝義。三應避義。四應引義。五應遮義。六應持義。七應發義。復次有七種喜。一聞所引喜。二思所引喜。三修所引喜。四離蓋所引喜。五議論所引喜。六念自功德所引喜。七於諸下劣不生知足所引喜。復次有五種法。一教法。二行法。三攝受[
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瑜伽師地論卷第七十 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中聲聞地之四復次諸智光明有五勝利。一能於所知滅一切闇。二能以世間出世間功德適悅攝受所依止身。三能正觀見所未見義。四能於現法與第一樂。五能身壞後與第一趣。復次由十五種德差別故。諸智光明勝外光明。何等十五。謂外光明以色為性。諸智光明以慧為性又外光明能害外翳。諸[
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瑜伽師地論卷第六十九 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中聲聞地之三復次應知毘奈耶由五種制立為最甚深。云何名為五種制立。一學制立。二犯制立。三出離制立。四止息制立。五羯磨制立復次略由五處應知學制立為最甚深。一自在故。二不自在故。三顯現尸羅壞過失故。四顯現喜樂鄙業過失故。五彼二過失行不行故。言自在者。若時所化不[
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瑜伽師地論卷第六十八 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中聲聞地之二問諸行寂滅是滅諦耶。設是滅諦諸行寂滅耶。答若是滅諦亦諸行寂滅。或諸行寂滅然非滅諦。謂由無常滅故非擇滅故。諸行寂滅問何等法滅故名滅諦耶。答略有二種。一煩惱滅故。二依滅故。煩惱滅故得有餘依滅諦。依滅故得無餘依滅諦。問若此滅諦先無後有。云何是常。若[
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瑜伽師地論卷第六十七 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中修所成慧地如是已說思所成慧地決擇。修所成慧地決擇我今當說。當知略有十六種修。謂聲聞乘相應作意修。大乘相應作意修。影像修。事邊際修。所作成辦修。得修。習修。除去修。對治修。少分修。遍行修。動轉修。有加行修。已成辦修。非修所成法修。修所成法修云何聲聞乘相應[
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瑜伽師地論卷第六十六 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中思所成慧地之二復次如佛世尊說三苦性。此中云何為行苦性。謂後有業煩惱所生諸行於彼彼自體中。能隨順生一切煩惱及與眾苦所有安立。一切遍行麤重所攝。亦名麤重。是行苦性。依此行苦。佛世尊說略五取蘊皆名為苦。又此行苦遍行一切若樂受中若苦受中若不苦不樂受中。然於不苦[
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瑜伽師地論卷第六十五 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中思所成慧地之一如是已說聞所成慧地決擇。思所成慧地決擇我今當說。謂若略說有四種思議。一事思議。二有非有思議。三因果思議。四乘思議。事思議者。略依六事。所謂蘊事乃至根事。有非有思議者。如本地分已說。因果思議者。如有尋有伺地已說。乘思議者。如聲聞獨覺菩薩地已[
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瑜伽師地論卷第六十四 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中聞所成慧地如是已說無心地決擇。聞所成慧地決擇我今當說。謂由五處觀察所歸乃可歸依。一由身業清淨故。二由語業清淨故。三由意業清淨故。四由於諸有情起大悲故。五由成就無上法故。問歸依有幾種。何緣但有爾所歸依。齊何緣故說能歸依。云何修行歸依之行。何等歸依所得功德[
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瑜伽師地論卷第六十三 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝決擇分中三摩呬多地之二復有五種定相違法。一毀犯禁戒。二無無間加行。三無殷重加行。四有沈沒。五他所擾惱。復有三種遠離。一住處遠離。二見遠離。三聞遠離復次心清淨行苾芻。略有五種等持相違厚重過失。能為定障。一忿。二慢。三欲貪。四薩迦耶見。五不能堪忍。有五厚重三摩地相[
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