凡间一尘的博客
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博文
(2018-12-21 07:48:18)
来自：https://baike.baidu.com/item/%E6%85%A7%E5%8F%AF/78943?fromtitle=%E4%BA%8C%E7%A5%96%E6%85%A7%E5%8F%AF&fromid=3988639
关于慧可禅师的生前开示，《楞伽师资记》卷一中有少许记载。慧可禅师的“略说修道明心法要”云：
“《楞伽经》云：牟尼寂静观，是则远离生死，是名为不取。今世后世，尽十方诸佛，若有一人，不因坐禅而成佛者，无有是处。《十地经》云：众生身中，[阅读全文]
(2018-12-21 07:46:19)
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T15n0620.pdf（pdf电子版）
http://tripitaka.cbeta.org/T15n0620_001（文字版）
南怀瑾提及打禅七的寺庙：
扬州高旻寺
西安卧龙寺
福建大雪峰（福建福州闽侯）
[阅读全文]
(2018-12-15 12:15:07)
http://wisdombox.org/4_Essay_s.pdf
此链接资料集中，但其中首篇无心论实际是二入四行论。
故补无心论如下：
来自：http://www.kexuefoxue.com/foxuebaijia/5983.html
无心论
释菩提达摩制
夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接而见形。今且假立二人，共谈无心之论矣。
弟子问和尚曰：“有心无心？”
答曰：“无心。”
问曰：“[阅读全文]
(2018-12-15 11:47:53)
天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。——金庸《侠客行》这么说来，此时金庸的人生观已经有佛意，赞！已经大体悟到人生不过是一场空，人生本质是苦、无常。[阅读全文]
(2018-12-15 09:51:38)
来自：http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T15n0602_001
佛說大安般守意經卷下
後漢安息三藏安世高譯
[0168b14]出息入息自覺，出息入息自知；當時為覺，以後為知；覺者謂覺息長短，知者謂知息生滅、麁細、遲疾也。出息入息覺盡止者，謂覺出入息欲報時為盡，亦計萬物身生復滅。止者，謂意止也。見觀空者，行道得觀，不復見身。便墮空無所有者，謂意無所著；意有所著因[阅读全文]
(2018-12-15 09:49:47)
来自：http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T15n0602_001
No.602
佛說大安般守意經卷上
康僧會序
[0163a06]夫安般者，諸佛之大乘，以濟眾生之漂流也。其事有六，以治六情。情有內外：眼、耳、鼻、舌、身、心，謂之內矣；色、聲、香、味、細滑、邪念，謂之外也。經曰諸海十二事，謂內外六情之受邪行，猶海受流；餓夫夢飯，蓋無滿足也。心之溢盪，無微不浹；怳惚髣髴，[阅读全文]
(2018-12-15 07:27:25)
来自：http://www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/%E4%BD%9B%E6%95%99-wiki/O.15/0600_001.htm
十善業道經
大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯
如是我聞。一時佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾，三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時世尊告龍王言。一切眾生心想異故，造業亦異。由是故有諸趣輪轉。龍王。汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶。如是一切，靡不由心，造善[阅读全文]
(2018-12-15 06:42:22)
来自：https://bookgb.bfnn.org/books/0084.htm般若文海
佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。持[阅读全文]
(2018-12-14 18:06:32)
《五灯会元》卷第二十
南岳下十五世下龙门远禅师法嗣龙翔士圭禅师温州龙翔竹庵士圭禅师，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿。始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰：“汝解心已极，但欠著力开眼耳。”遂俾职堂司。一日侍立次，问云：“绝对待时如何？”眼曰：“如汝僧堂中白椎相似。”师罔措。眼至晚抵堂司，师理前[阅读全文]
南岳下十五世下龙门远禅师法嗣龙翔士圭禅师温州龙翔竹庵士圭禅师，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿。始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰：“汝解心已极，但欠著力开眼耳。”遂俾职堂司。一日侍立次，问云：“绝对待时如何？”眼曰：“如汝僧堂中白椎相似。”师罔措。眼至晚抵堂司，师理前[阅读全文]
(2018-12-14 18:04:00)
《五灯会元》卷第十九
南岳下十一世石霜圆禅师法嗣杨歧方会禅师袁州杨歧方会禅师，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商，课最坐不职。乃宵遁入瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾石霜，师皆佐之，总院事。依之虽久，然未有省发。每咨参，明曰：“库司事繁，且去。”他日又问[阅读全文]
南岳下十一世石霜圆禅师法嗣杨歧方会禅师袁州杨歧方会禅师，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商，课最坐不职。乃宵遁入瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾石霜，师皆佐之，总院事。依之虽久，然未有省发。每咨参，明曰：“库司事繁，且去。”他日又问[阅读全文]
