《大方广圆觉修多罗了义经》白话第二章普贤菩萨所问章
第二章普贤菩萨所问章
于是普贤菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛问道:
“大慈大悲的世尊啊!希望您能够为参加法会的诸位菩萨们,以及末法时代修行大乘佛法的一切众生,继续开示,当他们[
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https://www.youtube.com/watch?v=OTxmpHWneHE
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《大方广圆觉修多罗了义经》白话第一章文殊菩萨所问章
唐罽宾沙门佛陀多罗译
中华习教沙门超然白话
沙门来华白话证义
缘起
这些内容,是我阿难亲自听佛说的。
当时,佛陀显现出法身、报身同体之功德,进入了法性本有的神通大光明宝藏,安住于空明平等的三昧正定。此三昧即是常寂光土,由一切如来的心性光明,共同庄严而成就。它也正是一切众生[
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这个小视频作的非常精彩,看完前两分钟就知道自己是否要继续下去,人是非常奇妙的creature,其潜能远远没有被挖掘出来,人人可以成佛,人人可以知道自己的前世今生不是天方夜谭,作者把"四禅和九次第定","欲界","色界","无色界"等等常听到的术语用非常简洁宜懂的语言解释到位,自己能总结到这么清楚的水平要花很多时间。。贴出来[
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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)应化非真分第三十二应化非真分第三十二【经文】“须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛说是经已,长老须菩提,及[
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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)知见不生分第三十一
知见不生分第三十一
【经文】“须菩提,若人言,佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提,于意云何?是人解我所说义不(fǒu)"?世尊,是人不解如来所说义。
何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见”。
“须[
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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)一合理相分第三十一合理相分第三十【经文】“须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多不?”“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,则非微尘众,是名微尘众。”“世尊!如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。”&[
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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)威仪寂静分第二十九
威仪寂静分第二十九
【经文】“须菩提,若有人言:如来若来、若去、若坐、若卧,是人不解,我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
【译语】第二十九章 威仪寂静 来去不动
“须菩提,如果有人说:如来有来、有去、有坐、有卧四种威仪形相,此人就是不了解如[
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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)不受不贪分第二十八
不受不贪分第二十八
【经文】“须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提,以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”
“须菩提,菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福德。”
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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)无断无灭分第二十七
无断无灭分第二十七
【经文】“须菩提,汝若作是念:如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,汝若作是念:发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭,莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”
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