博文
(2015-05-09 18:29:54)
余杰先生《玩知丧志》一文中宣称:“玩物丧志倒还情有可宥,而玩知丧志则最不可教,直可打入十八层地狱,永世不得超声,”玩知丧志,的确可恨,而余杰先生在这里用这个时代久违了的口吻,似乎的确除了一口恶气。接下来他又道:“中国的读书人,十有八九是‘玩知丧志’,陶然自得,乐在其中”,不知他这里所说的“中国的读书人都”是古代[阅读全文]
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余杰素有“北大怪才”之称,少年时代就发表了十万余字作品并多次获奖,大学期间更是创作了近两百万字的文化评论和思想随笔,所取成绩令人瞩目,让人艳羡。但从社会心理学的角度来看,成名太早似乎并不是一件好事。少年得志的余杰,没有如“仲永”般走向平庸,而是走向了一个极端。这类人从小就和身边的人不一样,以至于成年后无法接受自己与社会人[阅读全文]
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这个世界上,从来都有大V,大V的自信何来,功底何来,通过牟传衍其人,我们可以简要剖析下。这个世界上,意识形态造就了许多能写的作者,他们或抨击,或赞扬,总是写着自己的立场有多么正确,甚至不惜抹黑造谣。墙外写者会有一个思维定式,即认为自己写的会影响很多人,在一个统一的喷子平台,与一干人等志趣相合,一起写着,赚钱,快乐着。牟其人,八九民运人[阅读全文]
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陳破空,原名陳勁松,四川人,曾在廣州一間大學讀書。後來因在海外媒體上造謠,並企圖偷渡境外,被大陸當局判處三年徒刑,並因此未能獲得學位。陳破空出獄后曾出家當過和尚,法號“破空”,這也是他現用名字的由來。

  1995年,陳破空在海外民運人士的資助下流亡美國。十幾年來,他與大陸一起出來的妻子馬利,馬拉松式地打打鬧鬧、分分合合,終於[阅读全文]
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(2015-04-24 22:16:09)
为什么说陈维建是一个“邪教的诡辩手”,看看他曾经发表过的言论就故道了:“在山东麦当劳杀人6名男女,被指认为“全神能”成员,实际上无关他们的信仰,他们只是刑事犯罪份子。任何一个信仰组织都不可能没有罪犯。”阅读全文]
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某家虽是学生,但也绝不是愤青,更不是SOMESOCALLEDHackwriter,与您拥有言论自由相对应,我也有评论自由。因为评论的本质就是言论啊。您是姓陈的,来源于千年前中原华夏族的姓氏,据说您还是我国四川省出生的,千年前那里有著名的巴蜀文明,千年前的北美大陆,或许什么都没有,欧洲也一样,您怎么可以忘记您的祖国?五十年,六十年被您几篇破文章就否定了?摒弃传统[阅读全文]
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(2015-04-15 20:04:47)
很多人听说过法轮功,但现在已经很少有人去了解法轮功到底是怎么来的了。其实很简单,1992年,李洪志把自己学过的两种中国传统气功加以改造,结合泰国舞蹈的动作,然后就编成了法轮功。为了让自己成为一个教主,李洪志找了很多鼓吹手,陈维建就是其中之一。《看中国·每日新闻》2008年3月30日所刊《就西藏问题给中国留学生的一封信》(署名陈维健)一文却露出[阅读全文]
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紫荆来鸿,您好,最近偶然看到您的一篇文章,名字大概叫《紫荆来鸿:中国大陆整个一个弱不禁风的纸老虎》,看过之后,最大的感触就是这些吐槽写手们的素质越来越低了,天天在境外网站发文章,喊口号,怎么就不成长呢?写篇文章一没有论据,二没有数据,凭空想象,你要真是个负责任的人,就深入社会,深入企业去多调查一下,拿出第一手资料,也显得你说的话、[阅读全文]
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刚才看了何清涟的文章《社会共识完全破裂:从柴静纪录片的遭遇说起》,感觉十分的牵强附会,就是为了骂而骂,凡是社会中不好的一面都是制度导致的。先不评说柴静的这部纪录片有没有科学上的漏洞,这个问题网上已经有很多科学工作者指出来了。就说你文章中的一句话“中国污染有制度成因”,看到这句我就笑了,呵呵,那你能不能解释一下1952年英国大雾和制[阅读全文]
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紫荆来鸿,您好,最近偶然看到您的一篇文章,名字大概叫《紫荆来鸿:中国大陆整个一个弱不禁风的纸老虎》,看过之后,最大的感触就是这些吐槽写手们的素质越来越低了,天天在境外网站发文章,喊口号,怎么就不成长呢?写篇文章一没有论据,二没有数据,凭空想象,你要真是个负责任的人,就深入社会,深入企业去多调查一下,拿出第一手资料,也显得你说的话、[阅读全文]
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