只见棕榈不见人冠病疫情不退,国人依旧受限,不能随便外出,“只见棕榈不见人”的现象比比皆是。尽管从5月4日起,全国进入“有条件行管令”(CMOC)阶段,这种见树不见人的境况,估计也不会快速翻转。具有很强观赏性也是我国最重要农产品的棕榈树,再风光无限,也只是天可怜见。今天是5月7号,是长篇小说《又见棕榈,又见棕榈》的作者於梨华的“头[
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疫后经济闯新路今天是4月30日,对我们来说,不过是五一国际劳动节之前“居家抗疫”的最后一个工作日。而对中国人来说,这是一个难忘的日子。1979年4月30日,中国改革家邓小平提出创建经济特区,让广东省先行先试。时任广东省领导习仲勋,就是现任中国领导人习近平的父亲。历史已经并将继续证明,经济特区的建立,为中国结束十年“文革瘟疫”,把国家重[
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祸兮福所倚祸兮福所倚,出自中国古代哲学著作《老子》第五十八章,意思是说“祸”使人悲伤,又有可能使人吸取教训而产生“福”,或许还能够因祸得福。总之是要从“祸”中看到“福”的希望。在MCO期间,重温这种祸福相倚的关系,很有现实意义。
不可否认,冠病来势汹汹,连学医出身的“老郎中”敦马都认为,疫苗未面世,新冠病毒[
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“政治不正确”的方方日记果不其然,MCO又延期了。对于大多数国人来说,行动管制下的心情,是沉甸甸的,无论如何,都高兴不起来。何以解忧,唯有等待。中国有句成语叫“惟楚有才”,意思是指荆楚之地多出人才。荆楚之地就是这次冠病疫情最早爆发的中国湖北省及周边地区。中国古代诗人与政治家屈原,就出生在楚国秭归,也就是今天的湖北省宜昌市。关[
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抗疫的心态行动管制又延长两周,不少民众的心情,从开始的多少有点好奇,逐渐转变为焦急不安,这是可以理解的。抗击瘟疫期间,心态最重要。良好的心态能够让我们安全抵达彼岸。毕竟,疫情不是常态。首先要做到“不迁怒,不贰过”。这是中国孔夫子的思想,意思是既不把自己的怒气转移到别人的身上,也不重复犯同样的过错。据说哲学上有三个终极问题:&ldquo[
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同温层与隔“瘟”层冠病全球大流行,人民行动受管制。这是本世纪第三个十年开始的一件大事情。疫情突如其来,让人猝不及防;病毒仗势欺人,让人饱经忧患。面对如此局势,我们不能束手无策、坐以待毙,必须共建“同温层”,夯实隔“瘟”层。相信最后的胜利一定属于我们。众所周知,病毒无差别传染人类,不管是富国还是穷国,不论是土著还是非[
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口罩倘卖无上个世纪八十年代,台湾有首电影歌曲《酒干倘卖无》风靡东南亚,原唱者苏芮近乎呐喊的声音,充满了悲壮的力量。其中的“酒干倘卖无”是一句闽南语,大意是说:“有空酒瓶卖吗?”当下,新型冠状病毒大流行,让口罩成为紧俏物资。不少地方,卫生用品尤其是口罩经常卖断货,“口罩倘卖无”(有口罩卖吗)让人倍感焦虑与无奈。一罩难[
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放过可以放过的上周“文心雕虫”说到马华公会应该“放下该放下的”,交出对拉曼大学学院的掌控权。这个想法,与拉大校友总会的希望不谋而合,该会日前也喊话马华,要确立拉大的独立性,以让财政部长林冠英实践恢复拨款的诺言。本文要说的“放过可以放过的”与“放下该放下的”一脉相承。正如佛教所言:放过他人为慈,放过自己为悲。放过[
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放下该放下的相传,有个信徒来到佛陀的精舍,询问佛陀:“我现在过得很痛苦,有没有什么办法,能够让我的生活变得快乐起来?”佛陀对他说:“放下!”来人把手上拿的东西全都放下了,佛陀依然要他“放下”,要把内心的杂念也放下。对佛教徒来说,只有把此岸世界放下了,才能往生到彼岸世界去,真正的修炼成佛。人生在世,有很多事都是放不下[
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“皇”言无忌有句成语叫童言无忌,意思是说儿童天真无邪,纵出不吉之言,亦无须见怪。也常用来讽刺别人说话幼稚可笑。体质好的老年人一般不会出现智商大幅降低的现象。不过也有例外,最近有一位老先生,估计是返老还童了,说起话来,简直是“童”言无忌,幼稚可笑。例如,他认为“马来族群分裂,导致今天被压迫,被践踏,被歧视”,是“我[
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