再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
博文
(2018-05-08 09:15:45)
尽管亚当斯密本人并没有说到看不见的手会指引向一个均衡并且这个均衡一定是最大（优）化，但他的逻辑是很清楚的。“屠夫、酿酒者和面包师傅，並不是因为想到我们的晚餐要吃喝什么，才去做这些东西；他做这些事时，其实只想到自己的利益。”。。。“但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的[阅读全文]
(2018-05-07 09:14:59)
胡扯到了科学和艺术，是因为我们网友们搞这两行的居多。但凡是理论都喜欢搞大一统。也许是一神论让我们觉得应该有终极真理，或统一规律。连绘画音乐喜剧都应该服从同一原理。据科学研究，贝多芬能写出那么优美的旋律的终极秘密，就是他发现了正确的音符排列顺序，谁该跟在谁后面。。。真理啊！看来想要成为真理首先要变成废话。但大堆废话如果不能以一贯之，[阅读全文]
(2018-05-04 10:32:01)
好吧。纳什均衡是什么？
数学定义：
纳什均衡的定义：在博弈G=﹛S1,…,Sn：u1,…，un﹜中，如果由各个博弈方的各一个策略组成的某个策略组合（s1*,…，sn*）中，任一博弈方i的策论si*，都是对其余博弈方策略的组合（s1*,…s*i-1,s*i+1,…，sn*）的最佳对策，也即ui（s1*,…s*i-1,si*,s*i+1,…，sn*）≥ui（s1*,…s*i-1,sij*,s*i+1,…，sn*）对任意sij&[阅读全文]
纳什均衡的定义：在博弈G=﹛S1,…,Sn：u1,…，un﹜中，如果由各个博弈方的各一个策略组成的某个策略组合（s1*,…，sn*）中，任一博弈方i的策论si*，都是对其余博弈方策略的组合（s1*,…s*i-1,s*i+1,…，sn*）的最佳对策，也即ui（s1*,…s*i-1,si*,s*i+1,…，sn*）≥ui（s1*,…s*i-1,sij*,s*i+1,…，sn*）对任意sij&[阅读全文]
(2018-05-04 09:10:05)
二十天后就是才子淑女们喜欢八卦的敬爱的约翰纳什教授三周年忌。特地重发一篇当年的祭文怀念一下。研究数学或经济，都是让人忧郁的学问。好在我们的纳什老伙计硬是从忧郁的人生中偷出了三十年悠闲快乐的好时光，非常人也。大梦醒来一抬头，桂冠从天而降，更是让人粉到尖叫。所以，我们的纪念也该是快乐的。原文的标题是：
BeautifulMindvs美丽的心灵---胡扯为[阅读全文]
(2018-04-27 08:36:48)
炎帝战败后，选择了投降。自己率领核心部落让出了黄河流域中游的黄土高原，退到南阳盆地重新建立家园，中心应该在后来的陈地。原来散居中原地区的炎帝族人，群龙无首，彻底分化。一部分还能保留自己居住地的，服从黄帝这位新霸主，代表就是后来称为四岳的诸部族，被允许出席酋长联席会议。一部分选择继续抵抗，参加了蚩尤的九黎集团和黄帝的战争，再次战败[阅读全文]
(2018-04-25 11:10:15)
治大国如烹小鲜。一万年太久，只争朝夕！
前一句是没治过国的吊丝语，后一句是治过国的巨人言。信什么由你。我只知道一条，有能力治国的人，一定和百姓的想法不一样。百姓总想着不折腾过过安定的日子，烹个小鲜来瓶啤酒。若治大国如烹小鲜，大国一定会被治成小鲜，成别人盘中一道菜。故治大国者一定要能够折腾，不会折腾养你一群肉食者干吗用？你不折腾[阅读全文]
(2018-04-23 08:50:17)
从神农到炎帝，其间应该还有一段路，不过可长可短。在《史记》中，就只是前一片竹简到后一片。在《国语》、《左传》和《礼记》中都有一句同样的话：昔者厉山氏之有天下。。。这里的厉山氏应该都是指神农。这几部著作，年代和作者都不详，但大致是战国中期以后的流行学术成果。被班氏《汉书》录进正史：“自共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故[阅读全文]
(2018-04-13 08:44:27)
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。
--------晋陶渊明《读山海经十三首》之十
炎黄子孙的，说起神农氏炎帝，都是一把一把的泪。炎帝一族，那是悲剧，一个接一个的悲剧。但是时间擦干了，不，应该是晾干了眼泪。永远不会干的，只有口水。《新唐书》记载，唐代女皇武则天曾问臣下道：有学[阅读全文]
(2018-04-06 09:03:38)
黄帝是哪儿人？这个比时间的问题还大。司马迁又等于没说。只给了些隐喻：“未尝宁居”、“迁徙往来无常处”。提供有两点暗示：其一是黄帝可能不是中原原住民，是后来者；第二黄帝可能是游牧出身。这导致了无数猜想。黄帝究竟从哪儿来？全国三十多个省市自治区怕有二十个在争抢。都不缺是从浙江云南来的说法。当然，相比之下是从北方来的声音好[阅读全文]
(2018-03-28 08:42:59)
黄帝真正成为我们祖先的首席代表，还要等到西汉，并且是和儒成为一家独尊的学派分不开的。我们知道儒家的道统，直至战国还是是只追认到尧舜的。黄帝形迹，固然经稷下百家在战国时代大树特树，可依然是和什么赤帝白帝的并列在一起。《庄子》中借黄帝的口，说了很多道家的话。所以有汉初的皇室好“黄老之道”。这时还没有儒家什么事。从战国到西汉初，[阅读全文]
