
1998年5月中旬,陪DwightAllen先生带中国政府教育考察团到纽约,那时百老汇原班演
员正在上演这个歌剧。老先生很热心地提前定了白天的票,$50一张票,老先生认为很便
宜,想让大陆来的高校校长们更好地了解美国文化。没想到校长们都没有兴趣,但苦于不
懂英文,不能自己外出购物或游玩,只能无可奈何地跟着随团翻译一起到表演大厅坐下。
表演开始后,我很快听[
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全国政协委员、上海财经大学教授蒋洪的文章被删,而这篇英文报道的页面目前也已无法登陆。蒋洪在财新网3日发表的文章中就目前的言论氛围表示:"两会本身就是议论国家大事,提出建设性的意见。”他还强调:"对于党内的事情,我作为党外人士,不说三道四;但是作为公民,表达的权利必须要保障"。报道结尾处提到蒋洪的忧虑:"我现在唯一担心的是,[
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枪响之后,弹膛还热,删帖的鼠标就已经全速点击起来。
昨天,昌平一女法官被枪杀。因为事件足具新闻性,受到相当大层面的关注。人们在流言的碎片中不断更新这一事件的真相,然而,当一些媒体属性的公号刊发事情经过之后,原本可以借助媒体的还原,让是非、善恶得到澄辩的时候,不管泥沙,涉及此事的相关文章却一篇一篇全被拿了。
更匪夷所思的是,当天在百[
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改革开放前的中国,言论自由这回事,想都没人敢想。即使在自己家里,在床上跟老婆说点什么,都可能被告发定罪,至于书信和日记,被公开作为批判材料,定罪依据,就更平常了。君不见胡风吗?他和他的所谓反党集团,就是因为几封书信。因此,不管什么人,在什么地方,都不奢想可以随便说话。但是,改革开放之后,这种状况好了一点。至少检查院不再把书信的内容[
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一中国大陆男约一美国男去郊游。
二人走到一偏僻村野,忽然听到有女人呼喊“救命”声,两人循声寻去,看到一男人正打一妇女,那打女人的男人看到有人赶来,立即对他们说:这是我的家事,不关你们的事,你们别多管闲事!
看到此景,中国男人发愣、犹豫,呆若木鸡;
美国男人却不理会,立即断喝一声:住手!并以迅雷不及掩耳之势扑过去,给他一顿拳[
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关于要求包子辞去赵庄和赵府总掌柜职务的公开信
作者:忠诚的赵府群众
包子总掌柜,你好。
我们是忠诚的赵府群众。值此赵府庙会召开之际,我们给你写这封信,要求你辞去所有赵庄和赵府总掌柜职务。提出这个要求,是出于赵家的事业的考虑,是出于赵庄和赵府前途的考虑,同样,也是出于你和你家人自身安全的考虑。
包子总掌柜,你自四年前在赵府的[
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WCh,对不起!没及时与你谈论远牧师的文章。我认真读了两遍此文,感觉他的立论有问题,因为我觉得如此解释和研究宗教与文化与人种的关系,显示出对信仰上帝缺乏诚意。
我认为有宗教信仰的人,最重要的是能明辨是非善恶,愿意不遗余力地扬善除恶。我对宗教信仰的看法是:上帝只有一个,犹如树根,不管人们把上帝称为什么,不同的称谓显示的只是同一树根[
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1978年,我跟许多同龄或稍稍年长或年幼的人一样,有幸赶上了"末班车",走进了文革时期想都不敢想的大学殿堂。大学里的图书馆真是让我大开眼界,成千上万的中外小说、成百上千的杂志、论著,看得我眼花缭乱!
当时一口气把、、等以前没读过的名著读了之后,开始把、、、等杂志作为自己的业余读物,每期必读甚至还对特别感兴趣的内容做了笔记摘录......
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圈养是一种形象的说法,猪羊牛马驴鸡鸭狗兽是圈养,动物园里的动物都是圈养,这些圈养的动物们不缺吃,不缺喝,就是失去了本属于动物们的天性和自由。他们的结局或者成为人们的盘中餐,或者成为人们的观赏景观。
教授们的圈养是借用,也与动物们的圈养具有本质上的不同,人终归是人。教授们的圈养主要包括两个方面,一是物质性圈养,听话的教授,有吃有[
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今年烟花特别多,有人偷渡来自首,有人翻墙去爱国。
前两天,百度人气最旺的贴吧“帝吧”2000多万热血青年远征facebook,以表情包、刷屏、贴图的方式碾压台湾政要及媒体帐号,让“胎毒”分子陷入了人民战争的汪洋大海,引发了舆论热议。赞誉者如某大报公号称“战旗美如画……青年有青年的粗鲁,青年也有青年的可爱。”批评者则认为这[
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