在人才的培养上中国传统一直是强调德才兼备,这个大家基本都赞同没有异议。从目前的教育体系和运作模式来看,学生在各种校外培训班接受的基本是以才(技艺)为主,而德的培养主要在于平时的学校和家庭,很多人说父母是孩子的第一和终身的老师,反正就是那个意思吧,家庭的教育也很重要,不能忽视。小孩的才德培育都要重视,学校和家庭的教育要兼顾。不能说把[
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学堂依碧水,庭院紫藤横。
玄鸟风中舞,金蝉枝上鸣。
古钟别霞晚,细雨润苔青。
石塔竹林后,曾书山海盟。
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看了高跟鞋的跟贴,其中的生活场景跟俺有些相似(初恋除外,哈哈),心有戚戚焉,故胡诌一首五律以助雅兴,望高跟鞋包涵则个。:)
用中华新韵,平起首句不押韵,其中“霞”字出律[
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字好不好,俺就不说了,反正俺没觉得是好字,当然不妨碍别人认为是好字。
文更要商榷了,第一句没问题,俺同意。
第二句“待人要在有疑处不疑”,俺真不能苟同。
这疑与不疑要看在什么场合了,不能一概而论了。
就算是朋友,一味地装糊涂也于己于人都无益,苦了自己是小事,到头来可能还真的害了朋友。
所以名人的话也就是说说而已,不能[
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很多年前读过《菜根谭》,当时觉得很不错,后来断断续续读过,多少都有些新的体会和认识。因此想推荐给大家看看,平时可作为消遣读物,遇事可为良师益友,具有醍醐灌顶,点拨迷津的功效。
《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集,融汇了儒释道多家思想,提炼了人生智慧精髓,是一部不可多得的处世劝善类作品。《菜根谭》文辞优[
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你前面的帖子我看了,写的很好,有见地。
基督教我可以说完全不懂,只知道认为有个唯一的神是上帝。所以我不知为不知就不说基督教了。
我说佛法而不说佛教,这个是有区别的,佛教是宗教,有很多东西我也根本不懂,所以也不说了。
佛法是无神论,它树立了一个完美无缺的形象,佛。并且告诉你如何达到佛的途径。简单说就是人要时刻注意身口意,所有的过[
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问题:
长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”
答案:
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若[
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王进,东京八十万禁军教头,无妻子,有六旬之上老母。父亲王升,生前做得都军教头,曾一棒打翻泼皮高俅,高因此怀恨在心。后机缘巧合,高俅做得殿帅府太尉。择吉日,走马上任;点名册,独缺王进。其时王进患病在家,半月前已递病患状在官。奈何高俅小人得志耍威风,定要捉拿王进。堂前一问一答,确系仇家子。假公事,报私仇,便欲将那王进往死里打,幸同僚相[
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杨志乃三代将门之后,五侯杨令公之孙。流落关西,自小习练十八般武艺,应试武举,官至殿司制使。因失陷花石纲,逃难他乡。后逢赦赴京上下打点,欲复旧职而不得。财物散尽,落魄街头卖祖刀,遭泼皮无赖纠缠,一时性起手刃牛二。犯罪刺配大名府,获梁中书赏识,春风得意东郭外,凭武艺升做管军提辖使。黄泥岗,中圈套,失陷十万生辰纲。逃难途中遇鲁达,英雄相[
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断断续续读地过海明威的一些作品,最喜欢的是《永别了,武器》。
多年前第一次读的是中文版,记不清是谁翻译的,行文比较流畅,故事情节也不复杂,所以很快就读完了。当时读后的感觉就是郁闷,天色灰濛,秋雨连绵的景象。
前段时间又看了一遍英文原版,真切地感受到海明威文字的简洁有力。看多了时下流行的网文,再看那样简洁的文字,真如晋人误入桃花源,[
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最近翻看了《浮生六记》,久闻大名,但一直未读。一读有读之恨晚的感觉。
作者沈复自谦文法不佳,实是过谦。(原话:所愧少年失学,稍识之无,不过记其实情实事而已,若必考订其文法,是责明于垢鉴矣。)
其文字工整儒雅就我所知的明清文士来说没有几个可以达到那样的水准。
目前看完了一卷,和李渔的闲情偶趣有些类似,但感觉比李渔的有感情。
很多[
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