*养正遗规序*
天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行根本之地鲜过而问焉。夫在山泉水清出。山泉水浊繄。岂泉之咎哉。汩泥扬波。父兄之教不先。子弟之率不谨也。弘谋公余考昔贤[阅读全文]
茶话诗经
茶话诗经，痴人学佛。
博文
(2020-04-27 10:42:38)
(2020-04-27 10:42:16)
(转）警惕！这六种行为最损福报！[引用
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1、杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气骂人的声音，就像[阅读全文]
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1、杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气骂人的声音，就像[阅读全文]
(2020-04-27 10:41:26)
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋硕人也。又娶于陈，曰厉妫（guī）。生孝伯，蚤（通‘早’）死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏（què）谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶[阅读全文]
石碏（què）谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶[阅读全文]
(2020-04-27 10:40:52)
【序】
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
【临江之麋】
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏[阅读全文]
(2020-04-27 10:38:19)
提携
登顶不留痕，
掀天巨浪浑。
蒙君抬举故，
鱼已跃龙门。
---------------------------------------------------------------
Youraisemeup,soIcanstandonmountains;
Youraisemeup,towalkonstormyseas;
Iamstrong,whenIamonyourshoulders;
Youraisemeup:TomorethanIcanbe. [阅读全文]
登顶不留痕，
掀天巨浪浑。
蒙君抬举故，
鱼已跃龙门。
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Youraisemeup,towalkonstormyseas;
Iamstrong,whenIamonyourshoulders;
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(2020-04-27 10:35:01)
吾不敢妄言西方世界之有无，然折服于六祖往生西方论。今俗谚：“心安即为家”同为此理。
刺史又问曰：「弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。」
师言：「使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人[阅读全文]
刺史又问曰：「弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。」
师言：「使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人[阅读全文]
(2020-04-27 10:34:42)
关于佛存在不存在，千古以来一直在讨论，佛经里也提到佛弟子问世尊佛是否可以色身示显，世尊说不可。原因论说了很多，我记不清了。六祖的论说简明扼要，于我这种智慧短浅的人很实用易懂。当然这也是别人说的，至于真实的情况需要自己身体力行才行。
佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜捨，名为势至。能淨，即释[阅读全文]
佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜捨，名为势至。能淨，即释[阅读全文]
(2020-04-27 10:34:24)
佛有三身：色身，法身，化身。关于化身地臧经里这段讲的很好，摘录如下：
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或[阅读全文]
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或[阅读全文]
(2020-04-27 10:34:10)
六祖大师法宝坛经忏悔品第六之七 圆满报身佛
［经文］
何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。
［星云大师译文］
什么叫做圆满报身呢？譬如一灯能破除千年的黑暗，一智能灭除万年的愚痴。
［经文］
莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性。
［星云大师译文］
不要经常回想以前的事，已经过去的事不可复得[阅读全文]
［经文］
何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。
［星云大师译文］
什么叫做圆满报身呢？譬如一灯能破除千年的黑暗，一智能灭除万年的愚痴。
［经文］
莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性。
［星云大师译文］
不要经常回想以前的事，已经过去的事不可复得[阅读全文]
(2020-04-27 10:33:59)
上篇回帖里八落兄反问的好，相信很多人有同样的疑惑，现翻出两段佛经，我觉得其论述的非常透彻。一句话：生死不由己，修行不宜拖。
【了凡四训】
一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，[阅读全文]
【了凡四训】
一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，[阅读全文]
