真真国女儿
一个美国人的中国情怀，一个现代人的古典情思，一个女人探索宇宙人生的心路历程
博文
(2009-10-29 20:06:11)
“如果你不相信钱能买到爱，那是你不知道去哪儿购买。”曾经有西谚如是坦白地说。但是中国人，尤其是文化人，在嘴上对钱都是很鄙视的，尽管行动常常是另外一回事儿。贾府里里外外，大大小小，上上下下的各种疙瘩麻缠，说穿了，十之八九跟钱有关。但是毕竟是诗礼传家的候门，大家都站在礼仪道德的高度说话，敢把钱当成问题提出来的无非就是凤姐和探春，但是[阅读全文]
(2009-10-25 19:52:08)
宝玉出身高贵，荣国公的嫡派子孙，别人含个金汤匙出世已经是“幸运精子俱乐部”带卡成员了，他嘴里居然含了一块玉，而且是带字儿的（证明不是他妈肚子里的结石），显然是“有些来历”，说不定跟神仙有来往，所以从小谁都不敢怠慢，连北静王都要见识一下。宝玉是传说中偶尔被下放到人间的天上人物，他的人生和心灵历程尽管曲折动人，可是到底和平凡人的成败得[阅读全文]
(2009-10-19 21:53:02)
知堂老人晚年最常念叨的一句话就是“寿则多辱，”那只不过是他自我解嘲的托词，因为寿者的荣辱取决于其人的身份人格，和年寿本身并没有什么关系，虽说中国人有敬老的风俗，那也看是什么样的老人。同是老太太，贾母和刘姥姥的人生遭际就大不一样。妙玉一见贾母就满面春风地敬茶，可是恨不得把刘姥姥用过的茶杯都砸了。妙玉虽然是出家人，可是对人生的潜规则摸[阅读全文]
(2009-10-16 21:42:47)
马屁拍得好不好是衡量一个人智慧、情商、语言能力高低的一个重要标准。拍马屁的人的终极目的在于利己，但是手段是说让别人爱听想听的话，这其实是种双赢的语言技巧。古往今来，无数才子名臣，给我们留下了许多珍贵的马屁遗产。远的不说了，四十年前，林副主席发明的“天才论”，“四个伟大”说，都是政治马屁的典范之作；九十年代盛极一时的清宫戏，全是大臣[阅读全文]
(2009-10-14 17:02:29)
要脸的人跟着别人的感觉活，不要脸的人跟着自己的感觉活。名门痞女洪晃如是说。这话也就搁现在适用，因为大多数成年人是有自决权的，想活成什么样，全看自己的意愿。但对从前没有人身自由的奴隶来说，脸面意味着在主子眼里的价值，衡量成功与否的一个重要标准就是看这个奴才在主子面前“有脸”“没脸”。赵姨娘为兄弟的抚恤金，找探春大闹，其理由是袭人比她[阅读全文]
(2009-10-11 19:28:09)
《红楼梦》的高明处在于作者没有走一般传统“才子佳人”小说“千部一腔，千人一面”的套路，曹雪芹敢写好人的缺点，坏人的优点，创作出了很多正邪两赋式的人物，充分地表现出了人性的复杂与难测。晴雯就是这样一个独特的形象，她既美丽率真又尖酸刻薄，和传奇中俏丫鬟们的伶俐温柔的样板性格形成截然对比，十分令人难忘。晴雯的美和巧都是公认的，可是她不像[阅读全文]
(2009-10-09 22:41:35)
表面看去，贾环比别的红楼爷们儿都更象是“泥做的骨肉”，混浊阴暗，令人不屑。可是细细读来，他是个值得咀嚼的人物，他的命运折射了作者对人生的诸多感慨。论起来，贾环也够可怜的。同样是国公府的子孙，就因为他妈不是他爸的大老婆，所以他的日子就很不好过，处处受人歧视。二等公民的滋味不好受，二等公子的感觉更糟。贾环在成长过程中，一定有定位的混乱[阅读全文]
(2009-10-08 22:06:32)
很多现代人不理解从前主奴的差别，还以为跟现在雇主和住家保姆一样，其实不然。从精神到肉体，主子阶层对奴隶阶层的占有是全方位的。奴隶没有人身自由，没有对生活的支配权，更谈不上做人的尊严。脱离奴隶阶层只有两条路：女奴们可以争取被收房，靠着和主子的性关系能当上“半个主子”，她的孩子则进入主子的行列，亲戚们也能沾点儿光。所以鸳鸯的兄嫂一听贾[阅读全文]
(2009-10-07 23:48:52)
红楼群芳中，邢岫烟的出身是最平民化的。她没有宝钗姐妹的皇商家产，没有黛玉书香门第的根基，更没有湘云的侯门气概，连读书识字都是妙玉教的，出家人扶贫扫盲的善事。她家道贫寒，父母猥琐，到处投亲靠友。“云无心以出岫”，被父母牵拖到红尘富贵中受人冷眼的岫烟心中恐怕很无奈。然而她却能保持一份不羡不妒的平常心，“举止言谈，超然如野鹤闲云”，罗绮[阅读全文]
(2009-10-06 16:52:40)
红楼人物中，如果挑老板，我愿意跟着宝钗干。薛大姑娘领导有方，又体惜员工，比在凤姐手下挨打受骂，或者在探春手下，连一根针线“也没得收藏”强。如果挑同事，我最想和鸳鸯搭伙。因为金姑娘的为人“公道”，尽管是贾母身边最受信任的大丫头，是口含天宪式的人物，倒“不倚势欺人”，反而“常替人上好话儿”。跟鸳鸯这样的人做同事会比较放心，总比跟喜欢向[阅读全文]
