大坐家
一无所长，唯余文墨，一息尚存，笔耕不辍。
博文
(2017-05-19 04:28:38)
如果在开蒙启智的懵懂青葱岁月，没听过“唇亡齿寒”的成语故事，恐怕真不好意思说从小受到过中华文化的沐浴，那叫年幼失学好不好。
这是体现中华智慧的典型例子：善取譬，精于以物喻事、喻情、喻人、喻关系等等。
把祁厅长和高书记之间的交错勾结，用唇齿相依、唇亡齿寒来比喻，比较贴切，但略显小家子气。
这个比喻最初应该产生于西周封建制初创的[阅读全文]
(2017-05-05 03:39:03)
美国学者布卢姆认为：“一个民族顶礼膜拜的对象，告诉了我们它是一个什么样的民族。”偶像的身上蕴含了人们的设计能力和道德高度，寄托了希望和理想，反映了人们的精神面貌，是衡量价值取向的标杆。阿波罗神殿刻着“认识自己”的谕示，但古今中外，自知者最少，也最难。我们是个什么样的民族，不应该以自我标榜为定论，还要看世界其他民族观察研究[阅读全文]
(2017-04-21 10:11:16)
相邦吕不韦招揽的食客们，生于乱世，感触匪浅，说出来发人深省。《吕氏春秋》曾经总结了一种社会现象；“乱国之俗，甚多流言。而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天”。一个“党”字，一个“熏”字，用得出神入化，具有点石成金的神奇，难怪吕大人有敢于布告天下，赌以千金的自信。这段描写活画出流言世态的四个特点：一、流[阅读全文]
(2017-04-07 03:52:43)
魏晋南北朝时，文人不少，能成为中华文化的标志之一，影响千百年的人却不多。其中对知识人熏染最厉害的要数陶渊明。中国的文脉，从汉代跳跃了无数人，落在陶渊明身上，使他成为向下传递的一个重要起跳点。
一千多年来，对元亮先生的评价出奇的一致，尊崇敬仰，很少受到讥讽、嘲骂、贬低，在中国彼此相轻抹黑的文坛上算是一朵永不凋谢的鲜花。先生地下有知，[阅读全文]
(2017-03-24 04:00:18)
前几天，看凤凰卫视，出现了乌乌泱泱一群人在宗祠宣读家训的画面，一个辈份最高的长者，用苍老得很有历史感的声音领读，头一句竟然是：“忠君爱国”！这大概是几百年前的老话，坚持未改，百倍于孔夫子的“三年”之期，孝得太可以了。只是，我不明白，谁是君？要忠哪个？怎样忠？从清朝算起，君也换了几十个，国号都改了三回，真要忠或爱，随着君或[阅读全文]
(2017-03-10 12:19:26)
现代汉语大致可分为三类：自五四以来的文人书面体；官方通告体和民间口语体。前两种不是正在萎缩，就是已经僵死，而后一种借网络传播显示出充盈蛮力的劲爆态势。
历史上，汉语也分这三类，总的趋势是向民间口语靠拢。原因很简单：使用者众多，集思广益，创造性和生动性最强。文人书面体的创造性、思想性与形式美原本不弱，对汉语的发展起着主导作用，但是在[阅读全文]
(2017-02-16 04:30:24)
面前的这张照片是不久前去世的110岁人瑞黄慕兰于上世纪30年代拍摄的。人们第一眼的印象一定是“美”。但是属于什么美呢？许多人将其归入“大家闺秀”的美，以为这是极高的赞赏。我可不敢苟同。“大家”是什么意思？贵族、高官、巨商、乡绅？这些家庭出生的少爷小姐即使后天经过修养有意识的约束收敛，仍往往会不自觉地流露出骄横任性傲慢的[阅读全文]
(2017-01-29 03:12:28)
现在世界各国的人民群众好像比任何时候都更加喜欢真实，热爱自然。于是大嘴巴政客有福了，杜特尔特、川普等以“口无遮拦”、“望之不似人君”和人们怀着“狂夫多贤士”的善良愿望（也可说是赌博心理）赢得选民青眼有加。而言行比照规矩来，外表以文雅体面妆，内心有所顾忌，人模狗样的政客均遭白眼，被无情唾弃。
先不说什么是真实、自然（[阅读全文]
(2017-01-12 04:08:47)
好像在我的一生中，除了不懂事的童年和读书求知的青年时期，总是像2016年这样，被周围不断膨胀的沮丧、怨恨、疯狂、任性、偏执的负能量挤压着，而整个社会应有的乐观、善良、宽容、理性、公正的正能量则日渐缩水。
被炫耀的都是小精明、小聪明，猴精猴精的，终究还是猴。
爱忽悠者心中最没底。人人似乎都精于算计，却又心中无数。没人知道今天所做的一切是[阅读全文]
(2017-01-05 03:55:43)
中国人自古就是“有梦想”的民族。这是好事，和烧香拜佛相似，不致让人彻底绝望，总有个盼头儿。但也容易变成坏事，沉溺虚幻，白日做梦，瞎耽误工夫，而且，希望有多大，失望就有多大，反倒激起走投无路铤而走险的极端情绪。 河清海晏，圣人出，天下有道，国泰民安。这是地道的中国梦，祖祖辈辈，子子孙孙，做了几千年。 在诸多靠谱不靠谱的梦想中[阅读全文]
