大坐家

一无所长,唯余文墨,一息尚存,笔耕不辍。
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大坐家 (热门博主)
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(2012-02-03 03:42:50)
简单,有的人把它看作是一种状态和衡量标准,被广泛用于生活、人际关系以及评判人物事物等方面。有的人则把它视为精神层面的东西,认为是一种极高的境界。作为前一种,它被现代人俗化,物化;作为后者,则遭冷遇,极度缺失。

简单,是先秦道家向往和追求的境界与目标。不过,其含义在两位领军人物中不尽一致。庄子曾借浑沌被开窍致死的寓言,主张维持原[阅读全文]
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(2012-01-25 03:52:04)
春节期间,有些国内电视频道上演了《弟子规》的内容。我不知道这是否胡哥倡导的“文化入世”的表现之一?原则上我不反对给小辈设立一些规矩,没有规矩,不成方圆。中国古代《弟子规》的一些条条,如“孝悌”也是不错的。但是问题并没有停止在这里,孝悌不是终点,而是起点,从这里要造就不会“犯上作乱”的顺民,才是《弟子规》的目的。这也是它为什么出现并[阅读全文]
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(2012-01-12 03:14:01)
做父母的最希望看到子女早早成熟起来。那么,什么是成熟?成熟的显著标志有哪些?和许多问题一样,答案大概不会是统一的。但是,我相信一些基本的东西会成为大家的共识。比如,做事会从方方面面考虑得多一些,周全些,会注意留有余地。而毛头小子则不假思索,缺少计划,一锤子买卖,话说得又死又满,无法转圜。不能说不留余地就完全不好,在特殊的条件下,可[阅读全文]
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(2012-01-04 03:39:38)
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乔州爱特瓦印第安土墩说起美国印第安人的建筑,大概一般人脑子里只有好莱坞西部电影中用木棍搭建的简陋锥形帐篷。美国印第安人没有中美洲高耸的金字塔、南美洲宏伟的石头城,他们留下的最好建筑遗迹是建于公元10世纪的新墨西哥州查科峡谷的博尼托遗址,那里显示出一种比较复杂的社会组织结构。如果把这种D型阶梯式建筑复原起来,有[阅读全文]
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(2011-12-13 03:03:37)
所谓情趣,似乎含义比较复杂,既包括上海人说的“情调”,也贴近当今人说的“范儿”。它是修养、性情、气质、习惯、思维和行为方式等等的综合。现代人不太笼统地说“情趣”,而是常常把它细分归类。比如“二”就是其中一种。“二”的本意是不同于一般人的行为作派,属于“二般”,或者“异类”。引申义有:不成熟、做事欠考虑、缺心眼、冒傻气、鲁莽、太直、[阅读全文]
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(2011-12-08 02:35:12)
自从入籍参加了一次选举后,便开始接到一些特殊信件,如当地法院寄来的陪审团备选通知,选举注册办公室发的有关近期各种选举的日期安排,以及本地联邦参议员和国会议员的宣传材料(包括信件)。说它们特殊,是相对于中国而言。我在中国三十多年,从未接过任何政府机构与官员直接发给我本人的信件。如果那时有人告诉我:某委员来信了,我可能当作天方夜谭。若[阅读全文]
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(2011-11-30 06:50:31)
老祖宗留下的教训极多,其中一条是“入乡随俗”。汉代的聪明人说过,“入其国者从其俗,入其家者避其讳,不犯禁而入,不忤逆而进,虽之夷狄徒倮之国,结轨乎远方之外,而无所困矣。”外国也有相同的见解,如英语中有WheninRome,doastheRomansdo.乍一听,没什么新鲜。细想想,也不高深。待到迁徙他乡异国,这句话的分量就掂出来了。随着年深日久,越琢磨越能体会到老祖[阅读全文]
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(2011-11-22 16:51:24)
网上隔三差五就会出现关于汉文字繁简体的争论,就我所见,争论者真正严肃认真平心静气进行纯学术讨论的少之又少,大多是从政治立场出发,“凡是敌人拥护的,我们就要反对;凡是敌人反对的,我们就要拥护。”毛概括的这两个“凡是”,不是毛思想特有的,而是国人千百年来的共同思维特征。因此,本来简单明了,并不复杂的问题,被搅成浑水一潭。语言文字是人类[阅读全文]
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(2011-11-15 03:22:07)
从黄帝以来,在中国发生的大小战争次数,不说是世界第一,也绝对在前三名之列。中国人的麻木不仁,除了历史、社会与人性的原因外,战争是一种重要的洗脑致残毒剂。随便翻翻古书,一些记载着实骇人听闻,胜利者杀人不眨眼,动辄坑杀数万、数十万;失败者俯首就擒,明明有反抗能力,却放弃反抗。将士们目无表情地引颈就戮,带来的后果可能只是一国一家的哀痛;[阅读全文]
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(2011-11-08 14:06:25)
我出生在北京,按老套话说,那是我的母亲城。大概是与时俱进吧,母亲迷上了整容,却不屑与同龄的雅典、罗马相比,瞄上了青春纽约。可惜医生手艺有点糙,只会注射荷尔蒙,活力是有了,年轻却回不去了,没拉平的褶子高低遮掩不住。游子归来,傻了,母亲好端端的面庞布满了青春美丽痘。到处变得奇怪,陌生,不再亲切,迟疑着不敢上前相认。记得六十年代初,出了[阅读全文]
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