玄野的博客
朝闻道夕死可也。
博文
(2013-08-29 07:46:34)
李某某案中谁缺德谁糊涂如今，天才李某某的案子审理完毕，法庭所公布的庭审过程与承认的证据已经公之于众，最后宣判当不出民众的意料与期待。唯其间的诉讼过程耐人寻味。梦鸽救子心切，昏招叠出，但可以理解，毕竟是当妈的。但是她所聘请的律师，用两个字形容：缺德，多浪费点字：缺少职业道德，再多说点：辱骂了原告坑被告。梦姐的前两任律师都明确辞退，让[阅读全文]
(2013-08-26 05:39:10)
薄熙来案中被遗忘了的悬疑和起爆点玄野这个问题就是，王立军为什么要怂恿策划谷开来杀人？这是教唆杀人罪，而在王的审判中根本只字不提这一罪行。王立军为什么在谷杀人之后很快就选择了与其决裂？谷开来的确被他害惨了。同样是薄熙来的那句话，内因通过外因起作用。这么大人了，而且是法律专业的，还因为一种恐惧猜疑和别人的怂恿干这种事。原因是什么？很可[阅读全文]
(2013-08-23 05:24:50)
薄熙来曾输得很惨，如今却又输得这等难看玄野两日来，薄熙来大案直播为世人瞩目。庭审中薄谷落到夫妻互相攻讦，令人唏嘘不已。唯二人皆将其子切割在外，尽力脱其干系，聊为人伦。夫妻矛盾是世间极其普遍的事情，尤其在薄谷这种双方都要面子和虚荣的家庭里，闹到最后貌合神离同床异梦的情况也是很多，而在当代的法制状况下变成这样的互相爆料互相攻击的地步，[阅读全文]
(2013-08-20 08:04:30)
蹲坑的幸福与王局的快乐狼兄叙述了一种普遍存在的幸福观，引用范伟的台词：“什么叫幸福，厕所里只有一个茅坑，被你占着，我只能在边上等，那你就比我幸福。”接着更描绘得象餐桌上的烤乳猪赛的。最后狠狠地用狼牙咬下去，拦腰斩断，倒也痛快。其实，这种心态在孔子和耶稣那里已经透彻的批驳了许多了，佛经里不批判，可能会劝解那些人莫生恶念莫造恶业。[阅读全文]
(2013-08-16 05:24:34)
哄老婆爱儿子和宠女儿哄所确立的关系是双向的，就是说，哄老婆是要向对方要求一些东西，如对家庭更大的付出，或者能让老婆少唠叨两句。其实让老婆少唠叨两句，已经可以作为哄老婆的十足理由了。这里面隐含着一种价值承认，就是说，你默认着老婆对家庭和男人的重大价值，需要哄来让这价值充分发挥效用。宠是单向的，就是你只需要表达爱和呵护，而不需要对方有[阅读全文]
(2013-08-09 08:03:07)
老子与耶稣的分歧－－老子言之四，耶稣言之五玄野生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。－－老子也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。－－耶稣，约翰福音以上这两句是很多人耳熟能详的名言，仔细思考你会得到惊人的结论。老子的观点认为神生养万物却不向万物索取什么；耶稣的观点认为神要以人的生命为工具来显[阅读全文]
(2013-07-31 11:08:28)
上帝的拣选与人的编撰玄野在基督教信仰上，有一个令人深思的问题，信仰神迹还是信仰福音。是否相信处女生子和耶稣从死里复活等神迹，常被作为检验是否有基督教信仰的标尺。其隐含的意思是，是否相信耶稣是神的儿子，是否相信三位一体。其实这是一个错误的逻辑，因为证明神迹与证明耶稣是神的儿子并不等效。而且，证明神迹是信者恒信，不信者恒不信的世俗规律[阅读全文]
(2013-07-22 10:43:15)
人神关系何处去？－－孔子言之五，耶稣言之四玄野子曰：人能弘道，非道弘人。耶稣说：我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。与＂成功＂这一概念相似，社会尊严一直十分迷惑人。追求抽象的社会尊严，应该是一定层次的精神理念；而刻意寻觅个人的社会尊严则是一种精神困惑和信仰暗淡的做法。社会尊严本是虚幻，处处极端追求社会尊严是虚荣，是人被欲望[阅读全文]
(2013-07-09 12:30:58)
超越进化论与创造论的争执－－＜圣道三百言＞之散论一玄野基督教和现代理性的最大冲突是创造论和进化论的分歧。争论的结局是向真理的进步，坚守的原因是信仰的真实。应该说双方各有正义的一面，也有各自的盲点。现代理性中最开放的一派是包容与发展的，不因为难以纳入已知的科学逻辑而否定他人经历的真实。而现代理性中更普遍的是对逻辑的过度自信甚至妄自尊[阅读全文]
(2013-06-17 07:32:49)
爱情法则与生命主题玄野爱情法则：因为一个人而爱所有人，因为所有人而爱一个人。爱不是私欲，而是醒悟；爱不是禁锢，而是弘博。一生没有邂逅命中的情之所寄，是遗憾的人生；进入了婚姻却没有做好那个角色，是不完整的人生；有了天赐的子女却不能完成为人父母的任务，是失败的人生；知晓了天命却被虚荣和欲念绑架，是罪过的灵魂。人应该追求精神的领悟，所以[阅读全文]
