全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2007-11-28 16:20:13)
我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣......亲自听见这声从天上出来。（彼后一16~18）
传道者如何传道，传什么道？第一要传我们体验到的主的话。也就是说：传我们所经历的道，这才是能帮助人的道，不是信口开河，乱说乱讲不能体会别人生命的真实光景。若是我们传经历过的道，就不是凭空遥[阅读全文]
(2007-11-28 16:20:06)
麦葛福
十字架的意义：拯救的意象一九八八年晚秋的一个明朗早晨，我前往佛罗伦斯（Florence）搜集十五世纪未出版的原稿，这些文件保存于此地的一座图书馆中，为文艺复兴时期最大的图书馆之一，其历史可追溯至麦第奇（Medi－cis，十五至十六世纪中义大利佛罗伦斯的望族）时期。图书馆座落于一小庭院中，有石板的人行步道，四周的建筑物上覆盖着佛罗伦斯着名的[阅读全文]
(2007-11-25 11:43:14)
马太福音6章9节
原讲者：张熙和牧师我们已经查考过了“父”、“天上”是什么意思。天不是地理位置，而是属灵的存在形式。原来神并不遥远，祷告不必像发射火箭一般。神近在咫尺，灵界、物质界只是一线之差，要是你改变了频率，就会进入一个崭新的、不同的存在形式，即神所在之处。神是灵，不能用地理距离来测量他离我们是远是近。一旦准确明白了神的话，[阅读全文]
(2007-11-24 08:12:07)
“亚伯拉罕因着信......出去，还不知往哪里去。”(来十一：8)
每踏出信心的一步即意味着要接受一个预计的冒险。它不是盲目的轻信，而是沉稳的相信。信心的伟人之所以能名列神的记录，乃因他们相信神的信实而准备冒一切的险。假如在他们的伟功中，没有冒险的成分，信心就会变成平淡无奇。
有一群人周游美国费城造币厂，去参观金属熔液倒入铸[阅读全文]
(2007-11-24 08:09:41)
唐崇荣
一．试炼的价值 试炼是必须的，因为试炼之后，就继续不断雕塑你原有的完全，进到更完全的完全。从原有受造的完全到自我道德加在其中参与道德责任，而有这个真正被肯定的、试炼过的完全是不一样的。 原有的完全是神的恩典，但是神的恩典不止如此，那个试验过的、肯定的完全，是靠着神的恩典，再把那个恩典，带到更完整的付予责任，加上[阅读全文]
(2007-11-24 08:06:45)
陈终道
读经与解经之十要则
兹提出十点读经与解经应留意的要则，作为本书之总结：
(1)要学习正确以经解经，不是凭单字串经，而是引用同一论题的经文互相补充的解经。
(2)研读《圣经》时，任何单字或片语，应按上下文决定其意义。不应轻率的凭单字否定上下文或全段的意义。
(3)应按全句、全段、全《圣经》的一贯[阅读全文]
(2007-11-22 13:54:11)
21:1你在百姓面前所要立的典章是这样：21:2你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。21:3他若孤身来，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。21:4他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。21:5倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’21:6他的主人就要带他到[阅读全文]
(2007-11-21 09:37:45)
多祷告可以加添信心，多看圣经可以加添信心，认识神的信实最能加添我们的信心。因为信是从信而生的，若没有信实就没有信心，虚谎的事永远引不起人的信心来，虽然可以欺骗于一时，但被揭露之后就无人肯信。我们信神是因为神是信实的。
圣经中很多这样的证据：这义是本于信，以致于信。（罗一17）就是神的义，因耶稣基督的信，（原文）加给一切相信的人[阅读全文]
(2007-11-21 09:36:20)
爱是永不止息......等到那完全的确到来,这有限的必归于无有了。（林前十三8～10）
一个传道者最忌的是“为了讲道而讲道”。为了发挥恩赐而讲道，这是最危险的，因为这样的工作态度，最容易使我们受骗。当我们发挥恩赐时，很容易自己以为了不起,多属灵,多清高,岂不知我们的生命与恩赐究竟是两回儿事。会说话的驴，仍照样是个驴，要他明白神的心意，遵行主的旨[阅读全文]
(2007-11-21 09:34:18)
麦葛福
基督教的信仰肯定耶稣基督确实死过，并且确实已从死里复活，这并不是一厢情愿的想法——这是很棘手的历史事实，如果这些事未曾发生，则基督教信仰就完全不可靠。然而，福音并不是仅仅宣告这些历史的事实，或仅止于钉死与复活的事件本身而已，乃在于基督徒信仰的核心意义。耶稣的死是历史事件，耶稣为我们的罪而死则是福音。
我们可以藉着罗马[阅读全文]
