全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2008-05-26 19:17:46)
主在我们里面，和主的话在我们里面是不同的，主在我们里面是我们的生命，主的话在我们里面是我们的知识；主的话要紧，主自己更要紧。
天天读圣经，甚至于把圣经都背得出，这样不算得著王的话，主的话我们相信了才算是得著；我们若不信神的话，仅仅是知道、记著，这于我们没有关系，不能成为我们自己的。有不信主的人背过许多圣经上的话，因为他从前[阅读全文]
(2008-05-26 19:16:56)
你们要结出果子来，与悔改的心相称。（路三8）
施洗约翰初始的工作信息是叫人悔改，主开始工作时的信息也是说：“天国近了，你们应当悔改。”可见悔改对人来说是非常重要的。圣经中论到悔改的话很多，都是极为重要的，全部圣经几乎都是神在叫人悔改；到新约又是如此的重要，所以我们不能忽视了这个真理。悔改与得生命有关，悔改与生命长进有关，悔改与得[阅读全文]
(2008-05-26 19:14:57)
现在回头讲一讲我在第一章结束时说的话，也就是人的节种奇怪的情况。一方面，我们梦寐以求，希望自己的行为能至＊达一种标准，我们把这叫做公平、正当、道德或者人理。一方面，我们实际并没有做到。你们也许会问，为什么我把这情况称之为"奇怪"，因为在你们看来，这是世间最自然不过的事。你甚至很可能会觉得，我对人要求有点过份。你也许会说，我所谓[阅读全文]
(2008-05-24 10:02:13)
主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的；万民都要来到你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。（启一五4）
以诺与神同行，并蒙神喜悦。与神同行涉及他与神的关系，或者他向神的献身；而蒙神喜悦则指因这种关系而产生的行为。没有以献身给神作为基础，就不可能建立一套基督徒行为模式。实践敬虔的首要步骤，是培养我们与神的关系[阅读全文]
(2008-05-24 10:02:02)
法兰斯·迪信
(经文：徒九10-17)
神的话语显示出一个真理，叫我们谦卑在神面前的，那就是神使用人，为的是要成就祂神圣的旨意。亚拿尼亚是主所奇妙地使用的人，他为神所差遣，去寻找大数的扫罗，并带领他接受神的祝福。在新约圣经中，我们只有两个地方看到他的事迹，就是在徒九10-17及二十二12-16，但在这两处经文中我们得知，他就是那种神能使用的基督[阅读全文]
(2008-05-23 10:54:53)
相信基督教的十大理由
1.基督教的创立者可信 基督宣告说，他为了成就先知的预言从天降下、为我们的罪受死，并把一切信他的人带到天父那里。从理论上讲，这位基督要么是骗子、疯子或传奇人物，要么是天上的主。公元第一世纪跟从他的人都得出了自己的结论，他们宣讲曾看到基督在水面行走，目睹他平静风浪，看见他医治瘫子，也亲身经历他用五饼二鱼喂饱[阅读全文]
(2008-05-23 10:54:45)
刘同苏
圣局中的棋子(转载自《教会》双月刊2007年7月总第六期https://www.churchchina.org/)
因为举办《福音》首映式的缘故，春节前后，去了几个不同的城市。这是回国培训以来，第一次走出北京。在各地行走，深切地感到神的手正按照他自己的计划在中国动工。
温州首映式的第一站选在温州当然有其象征意义。神在上世纪中叶就开始兴起温州的家庭教会，并一直保守[阅读全文]
(2008-05-22 10:01:19)
小孩子生下来就会吃奶，满了一岁就会走路、会说话，渐长会读书，手中满了技巧，这一切都是人的本能，学习不过是启发他的本能。若是一只狗，无论如何学习也不能使它会说话，使它会读书，使它会算账。人会犯罪也是人生命中的本能，不是学的会犯罪，不良的环境是给人更多犯罪的启发和机会，罪是结合在人的生命中，所以若不除灭犯罪的生命，人就不能脱离罪。
(2008-05-22 09:59:11)
……耶稣就直起腰来，对他说：“妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪？”他说：“主阿，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。”（约八10~11）
我们在帮助软弱肢体上，应当先有深刻的自省并存谦卑的心，体谅肢体、理解肢体、同情肢体，不能忘记我们也是在肉身之内，在本质上一点也不比软弱者强，若没有主的恩怜，在试探面前同样[阅读全文]
(2008-05-22 09:55:49)
如果这两点是思考自己和宇宙的基础，在我说下去前，我得逗留片刻，把这基础巩固一下。我收到有的读者来信，说许多人都不明日所谓"人理"、道德律或者正当行为律究竟是什么。
比方说，有的人来信说，"阁下叫做道德律的东西，是不是就是我们与生俱来的合群的本能，这种本能是和我们别的本能一起发展出来的？"我不否认人类也许有一[阅读全文]
