杜威(JohnDewey)教育哲学新探(续四)七 反对形形色色的二元论(二)笔者认为杜威教育哲学一个非常难得非常宝贵的重要观点,就是早在近100年前他从连续性和一元论观点以及教育实践出发已经提出了人文科学和自然科学统一的问题。他在本书第十七章中指出:“教育上有一个传统,把课程中的科学与文学、历史对立起来。这两方面的代表人物之间的争论,…...无论哪一[
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杜威(JohnDewey)教育哲学新探(续四)七 反对形形色色的二元论(一)前面已经提到,杜威教育哲学的理论创新与马克思的辩证唯物主义都是受到过生物进化论重要启发而形成的思想体系,只不过发生的时间先后、所处社会的实际环境以及各自实践和思考活动所重点关注的范畴和焦点不同。特别重要的是他们在各自的实践和思考活动中所表现出来的思维倾向、思维方式以及[
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杜威(JohnDewey)教育哲学新探(续三)六 兴趣是有目的行动的动力生命现实存在的意义究竟是什么?大家熟知的“或重于泰山或轻于鸿毛”是指个体生命的社会意义的一种评价,这是一个非常有意思的问题,这里不打算就其社会意义深入展开讨论。人是地球自然环境中的生命现象之一,前边所述的经验和思维就是人这种生命现象对于生命过程的经历、对于自然界和人类社会[
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杜威(JohnDewey)教育哲学新探(续二)五在“做”中学,经验与思维的统一前面已经提到的杜威的这种教育哲学理论上的创新与马克思辩证唯物主义基本观点的创建知识时间上有先后实际上它们都受到过进化论的重要启发,只是发生在不同的时空环境和具体思维范畴。就教育而言,杜威不仅有教育哲学理论更重要的是进而提出并实践了了一种能更有效地提高教育效率的方法。[
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杜威(JohnDewey)教育哲学新探(续)
四教育是社会的职能
从前边的叙述中,我们可以看到杜威对于教育本质的认识是在进化论指导下从个体生命的本质和人类社会的本质出发来分析和理解的。因此杜威在论述教育时始终坚持教育不是孤立于社会的某种独立的事物、活动或者理想,即教育和生活密切相关。但是他主要的注意力绝大部分集中于社会生活,主要是从社会生活的[
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杜威(JohnDewey)教育哲学新探
今年是达尔文的《物种起源》发表150周年,恰好也是杜威(JohnDewey,1859——1952)——美国现代杰出的教育理论家和实践家诞生150周年。他的教育哲学和关于民主主义的社会哲学应该说是形成现代大多数西方国家教育思想、教育体制的奠基石,甚至促进了整个西方现代社会民主制度的完善和巩固。杜威教育思想的代表作是发表于1915年[
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看王逸舟“教授”做客人民网谈奥运会与软实力2008年7月21日此位王教授身份头衔一大堆,原以为对如今众多学者教授们人人不离口的“软实力”一定有所研究,有所造诣,抱着请教学习的态度笔者提了一个问题:笔者感觉在如今大多数学者们谈到软实力时其实更多的是指一种类似股票市场上的“人气”,是指一种势头,一种给人们的强烈印象,一种具有某种“吸引力”的发展[
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谈谈物权法审议过程的意义及和谐社会与中产阶级
写于2007年3月17日今年的两会最令人关注的焦点之一就是物权法的审议,此法从提出到通过历经时间之长、修改次数之多、引发争议之激烈、涉及社会阶层之广泛都堪称前所未有,现在终于“高票”通过总算可以告一段落了。首先,这里想谈的是物权法的审议过程是一次现今中国社会政治制度下全民广泛参与民主决策的实际[
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略谈台湾的“主体性”和文化“区别”写于2008年3月8日台湾某些政界人物和“文化人”如龙应台者慷慨激昂地宣称台湾具有什么“主体性”,要和中国文化真正有所“区别”,并以此充作追求“独立”的原始根据,可惜笔者实在也没有从他(她)们的长篇大论中看到究竟这种“主体性”表现在哪里?又究竟有什么根本性的文化“区别”。这里笔者也想谈谈这种所谓“主体性”[
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看江泽民视察南开数学所有感写于2006年1月14日现在对于中国的大部分现实和现任有人称“四阿哥”的领导核心的决策没有一种调侃的态度已经是无从谈起了。
前几天强国论坛上居然有人告诉大家圣经上“几千年前”早就预测到了胡锦涛是新时代中国和世界的领路人,“保胡”是“天意”。哈哈,也许这个基督教上帝真是在“保佑”中国,让美国这个战略对手目前焦头烂额[
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