經 節:『不要……心懷不平。』(詩三十七篇一節)這是神的命令;和『不可偷盜』(出二十章十五節)一樣是神的命令。現在讓我們替『心懷不平』下一個定義。到底甚麼叫作『心懷不平』呢?在這裡有一個很好的定義:『「心懷不平」是平面上起皺紋。』『磨擦或者消磨』;一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己,並且消磨別人。『心懷不平』就是心中[
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經 節:祂對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(哥林多後書十二章9節)人類的能力是相信基督最強大的阻力。當倚靠自己的能力、機智和知識之時,我們以為自己不用靠神,就可以掌控任何處境。我們容易把問題分成兩大類:一類是需要神的幫助,另一類是我們可以自己掌控的[
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經 節:因為耶和華為大神...祂是我們的神...(詩篇九十五篇3,7節)慕勒先生九十三歲離世的前一年,他這樣寫道:「我愛慕神的話,前後已達六十八年又三個月。我讀經始終未曾間斷,在這段日子,我藉著禱告與默想的心,讀完全本聖經不下一百遍。」
「我切慕聖經上神的話,且立志把它廣傳,我禱告祈求神使用我來成就這件事,並求祂賜給我足夠的人員和經費,使[
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身為一個現代人而敢於去信任的,恐怕不是大賢,就是大愚。 每天,睜開眼,我們就發現世界上充斥著形形色色的騙局,商人的廣告,利用日漸蓬勃的傳播事業,成為一種公開的欺騙,我們感到自己的窩囊。你所買回來的「甜橘子」可能是酸的,你所選購的「營養豐富」的皮蛋,被宣布是含鉛的。白宮的主人可能是一個口不擇言的說謊者,而高呼超人的哲學家在病歷[
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經文:你們要休息,要知道我是上主。(詩四十六10) 我們這個世代,事事都講求快速。我們把效率專家請來,改進操作的方法,讓生產可以加速。工商業如果沒有了最新的機械和儀器,就有在進步的狂潮中覆滅的危險。 講求速度也有它的壞處,要是你知道橫渡大洋或是繞世界一週只是幾個小時,就會發現這個世界實在很小,也不太壯觀。今天生活的緊張真是難以想像[
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經 節:『耶和華必然等候,要施恩給你們。』(賽三十章十八節)雨水最多的地方,青草最綠。愛爾蘭(Ireland)地方素來多霧,結果得到了『翡翠島』(EmeraldIsle)的尊稱。甚麼時候我們遭到了『苦難的霧』,『悲哀的霧』,甚麼時候我們定規會有一顆翡翠的心-充滿了神的安慰和愛的心。哦,信徒阿,你不要說:『燕子不見了,牠們死了。』牠們並不是死了;牠們掠過[
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經 節:你去告訴希西家說,耶和華─你祖大衛的神如此說︰我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數。(以賽亞書卅八章5節)基督教有個重要的原則,就是神所知道的一切比我們所知的多得太多了。神是全知的神。當我們正經歷神的祝福時,很容易相信神知道如何做對我們最好。然而,當神容許我們生命中遭受疾病與痛苦時,我們可能會質疑祂的智[
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經 節:不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。(馬太福音六章34節)你我都當承受試煉,接受突如其來的災變,人生中難免有孤單和漫漫長夜。我們必須即時向主祈禱說:「主啊,你是我的靠山、我的避難所、最疼我的好友,你能把黑夜變為白晝,求你為我處理這件事。」
晚上我聽到一個微聲說,
不要把你的昨天帶入明[
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恩典的原則 「你們不要被諸般怪異的教訓勾引了去,因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食,那在飲食上專心的,從來沒有得著益處。」來十三9 古今中外都有諸般怪異的飲食教訓,我們不可醉心於這些怪異、迷信、神秘的飲食教訓。我們只要建立一個健康的、簡樸的飲食方式,我們的心靠神所賜恩典原則,信心堅固不受古老或新興的怪異教訓動搖。感恩的原則[
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經文:當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。(賽六1) 我們心靈與神的歷程,往往是英雄人物式逝去的歷程。神一次又一次地把我們的朋友挪開,使祂自己可以代替他們的地位,我們卻因此失敗灰心。就個人經驗來說:那年那個替代了神位置的人死了──我是否萬念俱灰?病了?頹喪灰心?還是看見了主? 我對神的異象,有賴於我品性的狀況。品性決定啟[
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